# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1885_S30
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

30 Krirchlich⸗-Zeitgeschichtliches.

gegen gestatte ich Ew. Hoheit auf Ihre Bitte, daß Sie Ihre Kinder in der katholischen
Religion taufen und erziehen lassen, jedoch mit der von Ew. Hoheit versprochenen Be⸗
dingung, daß derjenige Ihrer Descendenz, der nach obigen Voraussetzungen zur Erbfolge
in dem Großherzogthum Mecklenburg berufen würde, zur protestantischen Kirche über⸗
treten muß, widrigenfalls er seines Erbrechtes verlustig bleibt.“

Charakteristische Retension. Folgendes lesen wir in der „Allgem. Kzig.“ vom
vor. J.: „Eine Fortsetzung der Streitschrift: Ist es recht, wenn man, wie es von Etlichen
geschieht, die Gemeindeglieder der hannoverschen Freikirche wie dumme Schafe behan⸗
delt? Wider Hrn. Pastor emer. K. Ernst in Celle˖ ist das Schriftchen von Pastor W.
Hübener in Dresden: „Wem gehört eigentlich das Recht des Kirchenregiments? Wider
Herrn Pastor Gerhold in Verden.“ (Abdruck aus der ‚Ev.⸗Luth. Freikirche“.) (Dres⸗
den 1884, H. J. Naumann (32 S. 8]). Es zeichnet sich vor jener durch einen weniger
leidenschaftlichen Ton aus, gibt auch die Lehre vom Kirchenregiment in Kürze und steter
Widerlegung seiner Gegner, zu denen er auch fortwährend Pastor a. D. Grote, den
Herausgeber des Blattes Unter dem Kreuze“, zur Zeit in Basel, rechnet, in der bei den
Missouriern festgestellten Gestalt, ohne sich darin über das gewöhnliche Niveau einer ge⸗
legentlichen Streitschrift zu erheben. Man kann Besseres über denselben Gegenstand
lesen.“ — Schade, daß die „Allg. Kztg.“ das Bessere nicht namhaft macht! Wir wür⸗
den ihr dafür sehr dankbar sein. W.

Aus der englischen Hochkirche. Bischof Dr. Jackson von London, Gegner der
Ritualisten, hat ein Pamphlet geschrieben: „Five years in the diocese of London“,
aus welchem die „Allg. Kztg.“ Folgendes berichtet: In Bezug auf die Bewegung der
Total abstinence erwähnt er eines Falles, über den ein Pfarrer ihm berichtet habe.
Dieser theilte ihm mit, daß einige seiner Gemeindeglieder, die „total abstainers“ seien,
seit einiger Zeit sich entschieden geweigert hätten, den Kelch im heiligen Abendmahl (der
in England dem Communicanten in die Hand gegeben wird) anders anzunehmen, als
indem sie ihn ungenossen zurückgäben. Der Bischof erkennt freilich die Gefahr dieses
Vorgehens und erklärt den Gebrauch von ungegorenem Wein für einen Bruch der Ein⸗
setzung Christi, welche gegorenen Wein fordere; aber wunderbarer Weise rechtfertigt er
jenes Verfahren, will die Verantwortung dafür den „total abstainers“ zuschieben, dem
Pfarrer aber nicht das Gewissen mit der Gefahr beschweren, daß der Communicant am
Ende durch den Genuß des Weines im Abendmahl wieder zum Trinken versucht werde.

Ueber Lösung der Kirche vom Staate bemerkt das „Sächs. Kirchen⸗ und Schul⸗
blatt“ vom 4. December: Im Protestantenverein zu Dresden hat P. Sulze über die
finanzielle Unselbständigkeit der sächsischen Landeskirche, deren nachtheilige Folgen und
deren Ueberwindung gesprochen. Politische Zeitungen bemerken dazu, daß competenter⸗
seiis keine besondere Sympathie für Sulzes Idee ist. Redner findet sich hier einmal in
der Lage, ganz mit Sulze zu sympathisiren. Die finanzielle Unselbständigkeit der Kirche
ist etwas sehr Trauriges. Die Zeiten selbst werden mit Nothwendigkeit auch Anderes
herbeiführen. Für jeden tiefer Blickenden ist, wie nun einmal die Dinge liegen, die
Lösung der Kirche vom Staate eine Consequenz unserer ganzen Entwickelung und es ist
wohl passend, wenn die Kirche, so wenig wir zu gewaltsamer Lösung rathen, schon jetzt
diese Eventualität in's Auge faßt.

Conflict zwischen Kirchenamts- und Militärpflicht in Preußen. Während bis⸗
her in Preußen keinerlei Bestimmungen bestanden, welche die Anstellung im geistlichen
Amte von der vorherigen Ableistung der Militärpflicht abhängig machten, hat das Con⸗
sistorium in Wiesbaden in diesen Tagen eine generelle Verfügung erlassen, wonach für
die Folge den pro ministèrio geprüften Candidaten der Theologie, solange dieselben
ihrer Militärpflicht nicht genügt haben, bezw. zum Militärdienst nicht für untauglich
erklärt worden sind, die Ordination zum geistlichen Amte nicht ertheilt werden soll.

(Allg. Kztg.)