# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1885_S36
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

36 Was haben wir lutherischen Prediger zu thun,

müthig gegen Gott zu bekennen und Vergebung zu erbitten haben. Hieher
gehört denn auch Ps. 19, 13.: „Wer kann merken, wie oft er fehlet? Ver⸗
zeihe mir auch die verborgenen Fehler.“

In dieser heilsamen Selbstdemüthigung haben wir denn auch die
lieben Propheten, z. B. in Dan. 9., und die theuren Apostel zum Vorbilde,
die sicherlich in der persönlichen Heiligung ein gut Stück weiter waren, als
wir. Auch ist schwerlich in Abrede zu stellen, daß, wenn in uns die Liebe
Christi zu den uns befohlnen Schafen seiner Heerde, auch in Einzelfällen,
immer gleich stark und brünstig wäre, die Untreue der Schwachheit auch
seltener vorkäme.

Es entsteht nun, nach dieser Einleitung, die Frage: Was haben wir
Pastoren, sonderlich in jenen betreffenden Gemeinden, zunächst zu thun,
damit die Schäden und Uebelstände nicht immer mehr zunehmen, sondern
durch Gottes Gnade und Segen geheilt und gebessert und das in der Ab⸗
schwächung begriffene Gemeindeleben gestärkt und angefrischt werde?

Darauf lautet zunächst im Allgemeinen die Antwort, daß wir den
besonderen Schäden, ja, hin und her Verderbnissen und Aergernissen mit
dem Schwerte des Geistes, dem Worte Gottes, öffentlich und sonderlich,
uns entgegen zu stellen haben. Wir haben dafür ein Vorbild in den
gewaltigen Strafpredigten der Propheten, z. B. schon in Jes. 1. und auch
in der 1. Epistel St. Pauli an die Corinther, die überwiegend ein Zucht⸗
und Strafbrief ist; doch dient sie uns zugleich indirect zum Troste, daß
wir bei ähnlichen oder unähnlichen Uebelständen in unsern Gemeinden
nicht gar verzagen.

Die nähere und genauere Antwort auf jene Frage lautet also: Wir
haben, grade als lutherische Prediger, sowohl im Allgemeinen, als vor
jeder einzelnen Predigt, Gott mit großem Ernste anzurufen und von Ihm
zu erbitten, daß wir durch die Gnade des Heiligen Geistes Gesetz und
Evangelium i immer gründlicher und kräftiger, eindringender und ergreifen⸗
der predigen.

Es ist dafür keineswegs ein besonderer Aufwand menschlicher Bered⸗
samkeit und Wohlredenheit, viel Schmuck und Zierrath von Nöthen, so daß
jede Predigt ein formell vollendetes Redekunstwerk sei. Die sogenannten
„gefeierten Kanzelredner“ drüben, selbst wenn sie (aber leider nur auf gut
methodistisch und schlecht lutherisch) einen krankhaften Gefühlsglauben an
Christum predigen, haben keine geistlich lebendige Gemeinden, als
solche, und die Schönfärber und Schönredner unter den Protestanten⸗
vereinlern und ähnlichem modernungläubigen Ungeziefer können sie ja
nicht haben.

Aber auch unter uns werden solche Gemeinden nicht grade durch eine
besondere rednerische Begabung einzelner Prediger erzeugt, wie es am
Tage ist. Die herkömmlichen Lobredner der „schönen Predigt“ sind meist
solche Leute, die sich an ihr, wie an einem glänzenden Feuerwerke oder