# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1885_S61
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. ö 61

welches bei den „Gläubigen“ dadurch erregt werden mußte, wenn die Reliquien, beson⸗
ders nachdem sie schon so lange von den Gläubigen verehrt worden und auch, wie den
Leuten versichert worden, schon Wunder bewirkt hatten, für unecht erklärt würden; —
andererseits durfte doch ein so leicht zu entdeckender Betrug nicht gestattet werden. Das
Resultat der päbstlichen Erwägungen ist die am letzten Sonntage in allen Kirchen des
Bisthums verlesene Erklärung. Diesem Bericht folgte einige Tage später die Nachricht:
Die angeblichen Gebeine des heiligen Claudius und der heiligen Juliane werden auf
Anordnung des Pabstes dieser Tage verbrannt werden, und ihre Asche wird in alle vier
Winde geworfen werden. Die Capelle, welche den Reliquien errichtet und worin sie
mehrere Jahre von den Gläubigen verehrt worden waren, werden mit Weihwasser des⸗
inficirt werden. Die frommen Gläubigen, welchen der Bischof einen Theil seiner Reli⸗
quien für schweres Geld verkauft hatte, drohen mit Schadenersatzklagen. W.
Chili. Der „Presbyterian“ berichtet: Nach einem kürzlich veröffentlichten Gesetz
ist in Chili der Katholicismus als Staatsreligion abgeschafft, und allen christlichen Ge⸗
meinschaften wird vollkommene Religionsfreiheit verheißen. Der Eid, welchen der Prä⸗
sident der Republik bei der Uebernahme seines Amtes ablegen muß, enthält nicht mehr
die Klausel, welche ihn verbindlich macht, für die Aufrechterhaltung der „römisch⸗
apostolisch⸗katholischen Religion“ Sorge zu tragen. ö F. P.

II. Ausland.

Religionsbekenntniß der Mitglieder des deutschen Reichstags. Hierüber be⸗
richtet die Allg. Kz. vom 19. December v. J., wie folgt: Von den 392 Mitgliedern des
deutschen Reichstages (fünf Nachwahlen stehen noch aus) haben sich nach dem neuen
Hirth'schen Parlaments⸗Almanach 137 als Katholiken bezeichnet. Davon gehören 99
dem Centrum an; außerdem bekennt sich die ganze polnische Fraction, aus 16 Mit⸗
gliedern bestehend, zur römisch⸗katholischen Kirche. Nur ziwei Abgeordnete sind als mosai⸗
scher Religion aufgeführt, nämlich Loewe und Singer. Unter den 253 Evangelischen
bezeichnet sich 1 (von Hülst) gleichzeitig als Mennonit, und 10 Lutheraner gehören als
Hospitanten dem Centrum an. Die größte Mannigfaltigkeit in den Angaben mit Bezug
auf das Religionsbekenntniß waltet bei den Socialdemokraten ob. Fünf derselben
(Dietz⸗Hamburg, Harm, Hasenclever, Kräcker und Meister) nennen sich evangelisch, je
1 katholisch bezw. mosaisch (wie oben); bei drei (Blos, Liebknecht und v. Vollmar, der sich
in der vorigen Legislaturperiode noch Katholik nannte) fehlt jede betreffende Angabe;
je vier (Bock⸗Gotha, Frohme, Heine und Rödiger) bezeichnen sich als Dissidenten und
als confessionslos (Geiser, Kayser, Sabor und Viereck); endlich je zwei als freireligiös
(Grillenberger und Stolle), und als religionslos (Bebel und Schuhmacher). Uebrigens
weist auch die Volkspartei ein Mitglied (Kröber) auf, das sich als confessionslos ausgibt.

Die Einweihung des neuen Straßburger Universitätsgebäudes. Dr. Münkel
schreibt: „Die Weihrede hielt der zeitige Rector der Universität Professor Sohm, mit
Beziehung auf die Inschrift „den Wissenschaften und dem Vaterlande“. Ohgleich sich
nun die Rede durch gehobene Wendungen und Gedanken auszeichnete, so vermißt man
doch eins. Wie weder Gottesdienst noch Weihgebet bei der Feier stattfand, so hielt auch
Sohm in seiner Rede alles Religiöse und den Namen Gottes fern; und Sohm ist seiner
Gesinnung nach Lutheraner. Aber gerade das, daß er als finsterer Lutheraner an der
Universität verschrieen ist, soll ihn zu seiner Zurückhaltung bewogen haben. Der pracht⸗
volle Bau! Leider will die Wissenschaft darinnen von Gott nicht wissen.“

Hannoner. Das „Kirchen⸗Blatt“ der Breslauer vom 15. December v. J. schreibt:
„Wir gedachten neulich des Pastor Beer in Ostfriesland, welcher dem dortigen neuorgani⸗
sirten Consistorium den Gehorsam weigert. Derselbe beschreibt die Veränderung, welche
mit dem Consistorium vorgegangen ist, folgendermaßen: 1) Das Auricher Consistorium