# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1885_S88
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88 — Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Juden. Nach dem Bericht des „Presbyterian“ klagen die jüdischen Rabbiner in
New York, daß sie vor leeren Bänken predigen müßten und die Synagogen leer stünden,
während es doch 60,000 Juden in New York gäbe. Um die Synagogen wieder zu
füllen, will man Gottesdienste am Sonntag einrichten.

Papisten englischer Zunge. Der „Presbyterian“ berichtet: Im Jahre 1800
machten die Papisten ein Drittel der Bevölkerung von England und Irland aus; im
Jahre 1884 weniger als ein Siebentel. In den Ländern, in welchen die englische
Sprache gesprochen wird, gibt es 11,000,000 Papisten und 88,000,000 Protestanten.

II. Ausland.

Hannoversche Freikirche. Die „Pastoral⸗Correspondenz“ vom 17. Januar
schreibt: Der unglückliche Hermannsburger Lehrstreit hat nun zu der befürchteten
Spaltung geführt. Das „Kirchenblatt für die ev.⸗lutherischen Gemeinden in Preußen“
(früher von Nagel, jetzt von Greve redigirt) schreibt, so wie die Sachen jetzt stehen,
könnten die Breslauer augenblicklich weder mit der Hannoverschen Landeskirche noch
mit der Hermannsburger Separation völlige Gemeinschaft halten. Erst seitdem in
Hannover sich eine Breslauer Gemeinde durch Austritt aus der Hermannsburger
Separation gebildet hat, die von Kuschke in Pyrmont pastorirt wird (dem nächsten
Nachbar!), haben nach der Meinung der Breslauer die Glieder ihrer Kirchengemeinschaft
eine Stätte, wo sie sich zum Sacrament halten können. Es ist also Hermannsburg jetzt
ebenso wie unsere Landeskirche im Breslauer Bann. Nach dem „Reichsboten“ ist aber
die kleine Gemeinde in Hannover nicht allein in diese zwei Theile gespalten, sondern es
existirt noch eine dritte Parthei, die sowohl von Breslau wie von Hermannsburg nichts
wissen will. Es scheint, als wenn diese von Vilmar'schen Ideen erfüllt wäre. Zwei
von den früheren Vorstehern der St. Petri Gemeinde in Hannover (Rocholl und Schalk)
sind nebst 21 anderen Erwachsenen und 20 Kindern am 14. December durch Superin⸗
tendent Feldner in die Breslauer Kirchengemeinschaft aufgenommen. — In einer Corre⸗
spondenz aus Hannover, welche in der „Allg. Krchztg.“ vom 15. Januar sich findet,
heißt es nach dem Bericht von der Organisirung einer Gemeinde nach Breslauer Grund⸗
sätzen: „Die andern Glieder der Gemeinde, welche einen solchen Anschluß nicht billigen,
befinden sich ihrerseits in lebhaftem Streite über das Kirchenregiment. Einerseits spricht
man demselben in Uebereinstimmung mit Pastor Harms das göttliche Recht ab und er⸗
kennt ihm nur den Charakter einer menschlichen Ordnung um des Wohlseins der
Kirche willen zu; anderntheils will man es durch Christum selbst der Kirche
eingestiftet und den Geistlichen übertragen sein lassen.“ — Diese Zersplitterung
ist ja nun freilich eine herzbrechende Erscheinung; wenn man aber daraus gegen die Be⸗
rechtigung einer Separation von den verrotteten Landeskirchen und für das Bleiben in
den letzteren Capital schlagen will, so ist das thöricht. Der heilige Apostel sagt deut⸗
lich: „Ich höre, es seien Spaltungen unter euch; und zum Theil glaube ich's. Denn
es müssen Rotten unter euch sein, auf daß die, so rechtschaffen sind, offenbar unter
euch werden.“ (1 Cor. 11, 18. 19.) Sind hiernach Spaltungen und Rotten in der
wahren Kirche wegen der immer und immer wieder auftauchenden Irrlehren und Irr⸗
lehrer unabwendbar, gerade so lange die lebendigen Glieder die Oberhand haben, so ist
Zersplitterung sonderlich dann unvermeidlich, wenn eine kirchliche Gemeinschaft nicht
einmal von Haus aus auf Einheit der Lehre und des Glaubens gegründet war, es sei
denn, daß sich darin gar keine Glieder befinden, welche die Wahrheit erkannt haben und
denen dieselbe Gewissenssache ist. Nur zu oft ist daher das friedliche Zusammenbleiben
das traurige Zeichen des vorhandenen Todes, das Sich⸗Splittern das hocherfreuliche
Zeichen des vorhandenen eine heilsame Gärung in der Masse erzeugenden Lebens.

W.