# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1885_S91
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Kirchlich⸗ Zeitg ＋ chichtlich es. 91

müssen dies Recht doch entschieden bestreiten, wie dies auch die Landes⸗Synode that.
Weit über diese Erklärung aber ging die des General⸗Superintendenten Dr. Max
Frommel, der gelassen aussprach: es läge nach lutherischem Recht in den Händen des
Summus Episcopus die Kirchengewalt, und sei derselbe nicht an Synoden oder sonst
etwas gebunden, sondern er könne in der Kirche schalten und walten, wie er wolle. Die
Entwickelung des Frommel wird nachgerade fürchterlich, erst war er Breslauer, dann
trennte er sich von ihnen und gründete eine Freikirche für sich, dann verließ er diese
selbst gegründete Freikirche und avancirte nach Hannover. Und jetzt wird er in Han⸗
nover thatsächlich immer weltlicher. Es thut uns wirklich leid um diesen Mann, von
dem man einst geglaubt, daß er eine Säule der lutherischen Kirche sein werde. Man
sieht, wie die Gunst manchen tapfern Streiter verderbt. Der Abt Dr. Uhlhorn protestirte
denn auch entschieden gegen eine so unerhörte Aeußerung, die die Kirche zu einem Kron⸗
gut herabwürdigen wollte, und er forderte mit Entschiedenheit das Recht der lutherischen
Kirche, welche bisher gegen die Union in Berlin zurückgestellt sei und gleichsam nur für
eine Kirche zweiten Ranges gelte.“ — Diese Sache ist so ungeheuerlich, daß man an der
Wahrheit des Berichtes des „Anzeigers“ zu zweifeln versucht wird. Denn wenn auch
die Landeskirchen bisher wirklich ihren Summus Episcopus in ihrer Mitte haben
schalten und walten lassen, wie er wollte, so hat man es doch bisher nicht für gut
gehalten, dies für sein gutes Recht zu erklären. — Nachdem Vorstehendes bereits gesetzt
war, haben wir aus einer späteren Nummer des „Kreuzblattes“ ersehen, daß Herr
Generalsuperintendent Frommel, was von ihm wuren intlrch für *
und durch unwahr erklärt hat.

„Dr. Martin Luthers Vorlesung über das Buch der Ricter.“ Diese in der
zwickauer Rathsschulbibliothek im Manuscript befindliche, im vorigen Jahre von dem
Gymnasiallehrer Lic. Dr. Georg Buchwald in Zwickau aufgefundene und von demselben
herausgegebene Schrift Leipzig, Drescher, X u. 80 S. gr. 8. 3 Mk.; vgl. „Lehre und
Wehre“ Jahrg. 1884. S. 116), ist von dem bekannten Lutherkenner Köstlin nicht nur
sogleich als ein zweifellos Luther zuzuschreibendes Werk begrüßt, sondern auch bevor⸗
wortet worden, nur hat Köstlin die Zeit, aus welcher die Vorlesung stamme, nicht, wie
Buchwald, in die Jahre 1529 -30, sondern 1516—17 verlegt. Zwar hat hierauf Prof.
Dr. Dieckhoff in Luthardt's „Zeitschrift für kirchl. Wissenschaft“ im VII. Heft des vor.
J. zu erweisen versucht, daß der Autor jenes Werkes nicht Luther, sondern Staupitz sei,
auch im XII. Heft der genannten Zeitschrift die neuen Beweise Buchwalds für Luthers
Autorschaft zu entkräften unternommen; allein zwei Autoritäten in Betreff der Luther⸗
Literatur, Dr. Th. Kolde, Prof. in Erlangen, und Dr. G. Kawerau, Prof. in Magde⸗
burg, haben, ersterer in der „Theol. Literaturzeitung“, letzterer im I. Heft der „Zeit⸗
schrift für kirchl. Wissenschaft“ von diesem Jahre, unseres Erachtens überzeugend
nachgewiesen, daß Luther — und nicht Staupitz — als Verfasser anzusehen sei,
und es wahrscheinlich gemacht, daß die Zeit der Vorlesung über das Jahr 1518 hinaus
reiche; über welches Resultat alle Freunde der Schriften Luthers nur sich zu freuen Ur⸗
sache haben, da, so wichtig auch das Dokument wäre, wenn es Staupitz, Luthers Gönner,
zum Verfasser hätte, es ihm doch einen bei weitem größeren Werth verleiht, daß es
Luthers Arbeit ist. W.

Ungarn. Folgendes theilt — „o. „Hech. Frieden bote aus Elsaß⸗Lothringen“
vom 1. Febr. aus dem „Lutherischen Gotteskasten“ No. 1 mit: Wenn die 500,000
lutherischen Slovaken Ungarns unter den unaufhörlichen Bedrückungen und Chikanen
ihrer magyarischen mit der Judenpresse verbündeten rationalistischen Gegner schließlich
religiös corrumpirt und demoralisirt würden, es könnte Niemanden mehr Wunder
nehmen. Um sie in ihren Nöthen völlig mundtodt zu machen, hat man sie jedes kirchlich⸗
lutherischen Organs beraubt. Aber ein Häuflein Getreuer hält bis anher die Fahne