# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1885_S93
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 93

Obersatze ergaben sich die beiden nachfolgenden Sätze von selbst, daß die Glieder der
Protestgemeinde ihr Wahlrecht in der frühern Gemeinde und ihren etwaigen Sitz im
Kirchenvorstande verlieren, und aus der Wählerliste gestrichen werden. — Finden diese
Bestimmungen die höhere Bestätigung, so sind die Protestgemeinden wider Willen in die
Separation gedrängt, womit man zunächst wohl ihren Einfluß auf die Landeskirche ab⸗
schneiden will. Denn solche lutherische Protestler nehmen kein Blatt vor den Mund,
und treten offen gegen die regierende Mißwirthschaft auf. Ferner kann man ihnen nun
die Spitzmarke anhängen, daß sie separirt, das heißt (2), Separatisten sind, und dadurch
das liberale Pascharegiment als kirchlich rechtfertigen. Die Spannung zwischen Libe⸗
ralen und Lutherischen ist bisher schon groß genug gewesen. Doch will es uns bedün⸗
ken, als ob man noch ein paar Noten höher greift, um die Ruhestörer zu Paaren zu
treiben. — Das Oberconsistorium hat das Recht, ein Mitglied des Directoriums auf
sechs Jahre zu ernennen, von welchem Rechte es den Gebrauch machte, daß es den libe⸗
ralen Goguel mit 18 Stimmen gegen 3 wiederwählte. Die letztern 3 Stimmen fielen
auf den orthodoxen Notar Petri. Nun soll noch ein Universitäts⸗Professor, ein Theo⸗
loge, in das Oberconsistorium als Mitglied eintreten, wenn die Sache erst gesetzlich ge⸗
regelt ist. Dadurch könnte noch eine liberale Stimme mehr gewonnen werden.
(Neues Zeitblatt.)

Die Reformirte Kirche Ostfrieslands. Die Hannov. Pastoral⸗Correspondenz
vom 6. December schreibt: Auf der reformirten Bezirkssynode Lingen (bekanntlich mit
Ostfr. verbunden) hat Amtsger.⸗R. Cramer den Anschluß der reformirten Kirche
Hannovers an die preußische Union beantragt. Der Antrag ist dem Synodalaus⸗
schuß überwiesen, und die Synode hat dem Antragsteller für die Anregung dieser Sache
ihren Dank ausgesprochen. Das geht rasch!

„Freimund“. An Stelle des entschlafenen Pfarrers Fischer hat Pfarrer Th. Zink
in Haundorf bei Gunzenhausen die Redaction des kirchenpolitischen Wochenblatts „Frei⸗
mund“ provisorisch übernommen.

Römische Geschichtsfälschung. Die ultramontane „Germania“ brachte gegen
Ende des vorigen Jahres aus Rom und dem päbstlichen Blatte „Moniteur de Rome“
folgende Nachricht. In der griechischen Kirche besteht eine „Laienparthei“, welche sich
zur Aufgabe gesetzt hat, ihre Kirche mit Rom und dem Pabste wieder zu vereinigen, um
sich der drückenden Uebermacht des russischen und türkischen Kaisers zu entziehen, wozu
die allgemein bewunderte Machtentfaltung des Pabstes den Antrieb gegeben hat. Im
Sommer des vorigen Jahres erschien zu Rom der von der Laienparthei hoch gefeierte
Erzbischof von Derkos, wurde vom Pabste in einer Audienz empfangen, und zog sich
dann auf drei Wochen in das nahe Kloster Grotta Ferrata zurück, wo er die alten Hand⸗
schriften über die Versuche der Wiedervereinigung zwischen der römischen und der griechi⸗
schen Kirche studirte. Dann folgen die heftigen Kämpfe um die Wiederbesetzung des
Patriarchats zu Constantinopel, das seiner Bestimmung nach das Haupt der ganzen
griechischen Kirche sein sollte, wenn der russische Kaiser nicht wäre. Trotz russischer Um⸗
triebe gelang es dem päbstlichen Gesandten Rotelli, gestützt auf Frankreich und Oester⸗
reich, daß der genannte Erzbischof von Derkos siegreich aus der Wahl hervorging. Die
Zeitungen brachten darauf die vielen unverständliche Nachricht, der päbstliche Gesandte
habe dem neuen Patriarchen einen Besuch abgestattet, welcher von diesem erwidert sei,
mit dem Zusatze: „Es ist dies das erste Mal, daß derartige Besuche ausgetauscht wur⸗
den.“ Professor Nippold zu Jena, ein aufmerksamer Beobachter der jesuitischen Feld⸗
züge, schickte durch Vermittelung den Bericht der „Germania“ dem neuen Patriarchen
zu, und erhielt durch dessen Beamten Kephalas unter dem 9. December v. J. folgende
Antwort: „Es ist alles aus der Luft gegriffen.“ Der damalige Erzbischof von Derkos
reiste zur Stärkung seiner Gesundheit durch Sicilien und Italien nach Wien, um die