# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1885_S94
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9⁴ arirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

dortigen Aerzte zu befragen. In Rom blieb er acht Tage, um die Kunstschätze zu besehen,
hatte aber keine Audienz bei dem Pabste. In dem Kloster Grotta Ferrata verweilte er
einen Vormittag, um die Reste griechischer Eigenthümlichkeit und Sprache kennen zu
lernen. „Zwar betet die griechisch⸗katholische Kirche um die Einigung aller Kirchen be⸗
jeder Ceremonie, aber hält sich immer zu den Anordnungen und Bestimmungen der
heiligen sieben öcumenischen Concilien, wie ihre ganze Geschichte es beweist.“ Das
heißt: die griechische Kirche will bleiben, wie sie ist, und denkt nicht daran, sich dem
Pabste zu unterwerfen. Inzwischen ist der Bericht der „Germania“ in alle katholischen
Blätter übergegangen, als ein Zeugniß der Anziehungskraft und Macht der katholischen
Kirche, als ein neuer Triumph Roms. Nippold wird dafür gesorgt haben, daß die Be⸗
richtigung des Patriarchen gleichfalls der „Germania“ zugegangen ist. Doch wollen
wir abwarten, ob die katholischen Blätter eine so ausgezeichnete Fälschung widerrufen
werden, oder ob sie sich erst Weisung und gegentheilige Nachrichten aus Rom kommen
lassen. Die Phantasie war gar zu schön; aber wer dreist erfindet, ist auch um neue
Dreistigkeiten nicht verlegen. Man behalte dieses im Auge, wenn man ultramontane

Berichte über die Fortschritte des Pabstes in den verschiedenen Ländern liest, wobei oft⸗ ö

mals der Wunsch der Berichterstatter ist. (N. Ztbl. vom 21. Jan.)
Wie man in Italien selbst über die Wiederherstellung der weltlichen Macht
des Pabstes denkt. Wie die „Rivista Italo-Americana“ aus der „Gazetta Livor⸗
nese“ berichtet, hat sich in Paris eine Liga gebildet, die den Zweck hat, für Wieder⸗
herstellung der weltlichen Macht des Pabstes zu arbeiten. Die Glieder dieses Vereins
verpflichten sich nicht zu ruhen und zu rasten, bis Rom wieder dem Pabst gehört, wofür
sie natürlich, wie sich das unter derartigen Umständen von selbst versteht, vollkommenen
Ablaß erlangen. Wie man in Italien selbst über diese Liga und deren Bestrebungen denkt,
sieht man aus dem, was nach der „Rivista Italo-Americana“ vom 5. Februar die in
Livorno erscheinende „Gazetta“ darüber sagt. Die „Gazetta Livornese“, die übrigens
durchaus keinen dem Katholicismus feindseligen Standpunkt einnimmt, schreibt anläß⸗
lich jener Liga und ihrer Stifter: „Haben denn diese braven Herren nichts zu thun? Es
scheint, sie haben viel Zeit übrig? Sehen sie nicht, daß der Pabst ebensowohl wie vor⸗
her seine päbstlichen Functionen verrichten kann? Meinen sie etwa, die Italiener durch
Ueberredung dahin zu bringen, ihre Hauptstadt aufzugeben? Oder hoffen sie etwa ein
Kreuzzugsheer zusammenzubringen und auszuschicken, um Rom wieder für den Pabst
zu unterjochen? Welche Illusionen! .. . Mögen die Clericalen in Frankreich immerhin
Ligas bilden, wenn es ihnen Vergnügen macht, sich uns zu Feinden zu machen, auf uns
wird das keinen Eindruck machen und wir werden unsern Weg weitergehen. . .. Für
den Pabst gibt es ein Mittel, sich mit Italien auszusöhnen: er anerkenne einfach die
vorliegenden Thatsachen und die Vortheile der allen zugestandenen Freiheit. Wenn
wirklich, wie die Befürworter der weltlichen Macht des Pabstes vorgeben, die Katholiken
die Mehrheit haben, so kann der Tag der Gerechtigkeit nicht ferne sein. Warum kommen
sie denn nicht und stimmen? Warum erfüllen sie denn das Parlament nicht mit Re⸗
präsentanten ihrer Richtung? — Weil sie des Ausgangs der Wahl nicht sicher sind.
Die Italiener q. . glauben eben nicht, die Politik mit der Religion vermischen zu müssen.
Sie sind überzeugt, daß die Kirche unabhängig vom Staate bestehen kann. Die andern
Religionsparteien bestehen und blühen, ohne den weltlichen Arm um Hülfe anzurufen
oder besondere Privilegien zu verlangen. Wenn der Katholicismus nicht ohne die Hülfe
des Staates leben könnte, so wäre Grund vorhanden, daraus zu schließen, daß er
schlechter sei als die andern Culte (essere inferiore agli altri culti). Die Clericalen ..
thun unrecht gegen Gott, wenn sie behaupten, daß der Pabst der weltlichen Macht be⸗
dürfe. — Das Christenthum ist in Galiläa geboren und Christus hatte keinen andern
Thron als Golgatha. Wenn die Nachfolger des heiligen Petrus sich auf den Thron

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