# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1885_S100
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

100 Der biblische Begriff von der seligmachenden Gnade.

der Gnade und Vergebung würdig machen. Damit wird die goldene
Regel: „Aus Gnaden“ verleugnet. Wir wollen uns alle selbst recht prü⸗
fen. Denn wir haben ein betrügerisches Herz. Wie leicht geschieht es, daß
ein Christ in seiner Frömmigkeit, in seinen guten Werken, Gebeten, Opfern,
Almosen innerliche Befriedigung findet, statt daß er einzig und allein in den
Wunden Christi und in der Gnade Gottes Frieden suchen sollte! Wir sollen
hier nicht vergessen, daß ein wenig Sauerteig den ganzen Teig versäuert.
Ja, wenn man zu dem Schatz, welchen Gott den Unwürdigen aus freier
Gnade, frei umsonst schenkt, zu dem Schatz der Erlösung, zu dem theuren
Lösegeld, dem Blut Christi, nur einen einzigen Heller aus seinem eigenen
Vermögen beilegt, so schnellt die Wagschale, in welcher jener Schatz gelegen,
in die Höhe. Dann hat man schon den Schatz, Gottes Gnade, Christi Blut,
aus den Händen verloren.

Dem Artikel von der Rechtfertigung aus Gnaden dient der Artikel von
der Gnadenwahl zur Bestätigung. Gerade aus der Gnadenwahl ersieht
man recht, was Gnade ist, und daß der Mensch allein aus Gnaden, ohne
alles Verdienst gerecht und selig wird. Wir Christen wissen, daß Gott uns
vor Grundlegung der Welt durch Christum zur Kindschaft und Seligkeit
verordnet hat. Und wenn wir diesen ewigen Rath Gottes bedenken, dann
erschließt sich unserem Blick der Abgrund göttlicher Gnade, dann werden
wir der Gnade Gottes desto fröhlicher und gewisser. So kehrt die Schrift
gerade da, wo sie der ewigen Wahl Gottes gedenkt, den Begriff „Gnade“
hervor.

Eph. 1, 3—5. lesen wir: „Gelobt sei Gott und der Vater unsers
HErrn JIEsu Christi, der uns gesegnet hat mit allerlei geistlichem Segen
in himmlischen Gütern durch Christum, wie er uns denn erwählt hat durch
denselben, ehe der Welt Grund gelegt war, daß wir sollten sein heilig und
unsträflich vor ihm in der Liebe, und hat uns verordnet zur Kindschaft
gegen ihn selbst durch IEsum Christum, nach dem Wohlgefallen seines
Willens, zu Lobe seiner herrlichen Gnade.“ Wir preisen mit dem Apostel
Gott, den Vater JEsu Christi, daß er uns von Ewigkeit zur Kindschaft und
daher auch zu einem heiligen, gottgefälligen Wandel erwählt und verordnet
hat, zum Lob seiner herrlichen Gnade. Das Lob der Herrlichkeit der Gnade
Gottes ist der finis ultimus der ewigen Wahl und Verordnung Gottes.
Also hat sich in der Wahl die Gnade Gottes verherrlicht. Wir loben Gott
in Zeit und Ewigkeit, daß er aus lauter Gnade uns von Ewigkeit her durch
Christum zur Kindschaft und damit zum ewigen Leben verordnet hat. Die
ewige Wahl Gottes, der wir Christen allen geistlichen Segen verdanken,
ist aus der gnädigen Gesinnung, aus der freien Liebe Gottes hervorgegan⸗
gen. Nach dem Wohlgefallen seines Willens sind wir erwählt. Und es
war eben der gnädige Wille Gottes, welcher die Wahl bestimmte.

2 Tim. 1, 9. sagt St. Paulus, daß „Gott uns gerettet und berufen
hat mit einem heiligen Ruf, nicht nach unseren Werken, sondern nach sei⸗