# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1885_S103
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Herr Pastor Dr. Philippi und unsere Lehre von der Gnadenwahl. 103

Herr Pastor Dr. Philippi und unsere Lehre von der Gnadenwahl.

Herr Pastor Dr. Philippi hat eine neue Ausgabe der ersten Hälfte
des 4. Bandes der Dogmatik seines seligen Vaters, des Prof. Dr. Philippi,
besorgt und dabei dem Capitel, welches die Lehre von der Erwählung be⸗
handelt, „Zusätze“ beigegeben, in welchen die Lehre der Missourisynode von
der Gnadenwahl besprochen wird. Wir glauben diese „Zusätze“ in etwas
beleuchten zu sollen, da es sich um „Zusätze“ zu einem Werk handelt, das
auch unter uns verbreitet ist.

Des sel. Prof. Philippi Stellung in der Lehre von der Gnadenwahl
ist ja folgende: Was das Dogmenhistorische betrifft, so bemerkt er:
„Während die Concordienformel mehr diejenige Form der Darstellung ver⸗
tritt, welche wir in unserer eigenen Entwickelung als den ersten Lehrtropus
bezeichnet haben: so wenden sich die späteren Dogmatiker seit Gerhard der⸗
jenigen Darstellungsform zu, die wir den zweiten Lehrtropus nannten.“1)
In Bezug auf den Schriftbeweis schreibt er: „Somit bestätigt die
Schrift auch diejenige Darstellungsform, welche wir in unserer dogmatischen
Entwickelung als den ersten Lehrtropus bezeichnet haben, was die einfache
Consequenz davon ist, daß sie nicht nur den Universalismus, sondern auch
die Alleinwirksamkeit der göttlichen Gnade im Werk der Bekehrung lehrt.
Die Schrift bestätiget aber auch den von uns so genannten zweiten Lehrtro⸗
pus.“ 2) Der selige Philippi deutete nämlich Röm. 8, 29. ꝛc. Ooνrενπιρ⁰⁰⁰πnν
im Sinn von „vorhersehen“, statt mit Luther und der Concordienformel
im Sinn von „zuvorversehen“. Dieser Stellung entspricht denn auch ein
Urtheil des Seligen über den jüngsten Lehrstreit, das uns in den „Zu⸗
sätzen“ S. 481 mitgetheilt wird. Es heißt daselbst: „Im Hinblick auf
solche und ähnliche Aeußerungen“ (der Missourier) „konnte der selige Ver⸗
fasser der „kirchlichen Glaubenslehre' im Jahre 1881 in einem Briefe
schreiben: „Mir scheint es, so weit ich bisher von dem Gnadenwahlsstreit
Notiz genommen, ein Streit de lana caprina“ (ein Streit um Nichts) zu
sein. Die Missourier folgen dem Lehrtropus der Concordienformel, die Geg⸗
ner dem der orthodoxen Dogmatiker. Ich sehe zwischen beiden Lehrtropen
nur eine formelle, keine materielle Differenz. Deshalb haben meo voto die
Missourier Unrecht, wenn sie den Dogmatikern Abweichung von der reinen
Lehre, die Gegner, wenn sie den Missouriern Calvinismus vorwerfen.““

So erfreulich es ist, daß hiernach der selige Prof. Philippi uns
Missourier wegen unserer Lehrstellung nicht hat des Calvinismus bezich—
tigen wollen, so ist doch zu sagen, daß der Stand der Dinge zunächst inso⸗
fern nicht richtig gezeichnet wird, als der eigentliche Anlaß des Lehrstreites
gänzlich außer Acht gelassen ist. Wir Missourier haben andere Dinge zu

1) Dogmatik, 2. Aufl. IV, 1. S. 63 f.
2) A. a. O. S. 116.