# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1885_S119 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 119 moderne Judenthum leugnet, daß die alttestamentlichen Opfer irgendwie sühnenden oder typischen Charakters gewesen seien. Insonderheit nimmt es in Abrede, daß die Opfer irgendwie auf den Messias hingewiesen hätten. Zweck der Opfer sei gewesen, der unwiderstehlichen Neigung des jüdischen Volkes, ir gend etwas zu opfern, entgegen⸗ zukommen und so Menschenopfer zu verhüten, zu welchen das Volk leicht durch die um⸗ wohnenden Heiden verführt werden konnte. Die Erwartung eines persönlichen Messias auf Seiten der Juden war stets eine Einbildung. Wenn das Alte Testament von einem Messias redet, so ist das bildlich zu verstehen. Der einzige Messias, der je kommen sollte, oder je kommen kann und den das moderne Judenthum erwartet, ist — die Tugend. Wenn die Tugend kommt, ist der verheißene Messias da. — Das moderne Judenthum bekennt sich hinsichtlich der Authenticität des Pentateuch zu den kritischen Ansichten eines Wellhausen, Knenen, zu der „höheren Kritik“. Die Inspiration des Alten Testamentes stellt es natürlich entschieden in Abrede. Wie viel Schuld an dieser Stellung des modernen Säertert tragen wohl viele sogenannte „christliche Ge⸗ lehrte“? Ehescheidungen. Der „Lutheran Observer“ Werchtet: In Ohio Lommi auf 16 Heirathen eine Scheidung. Noch schrecklicher stellt sich das Verhältniß in Connecti⸗ cut, wo schon auf 8 Heirathen eine Scheidung kommt. Dasselbe Blatt bemerkt an einer anderen Stelle, daß auch Pastoren an den vielen Ehescheidungen insofern schuld seien, als sie leichtsinniger Weise solche Personen, z. B. entlaufene Paare, Minderjährige ꝛc., copuliren, zu deren Copulation sie nicht die Hand bieten sollten. Der „Observer“ macht dann darauf aufmerksam, daß ein Philadelphiaer Advocat eine kleine Schrift ver⸗ öffentlicht habe, aus welcher Pastoren sich leicht über ihre „legal responsibilities“ bei Copulationen unterrichten könnten. Noch nöthiger aber dürfte sein, daß Pastoren vor allen Dingen aus Gottes Wort sich über ihre eseed bei Copulationen unterrichten. F. P. Römische Frömmigkeit. Patrick Ryan von Chicago ist ein Faustkämpfer und ein devoter Katholik. Er hatte mit John Lawrence Sullivan von Boston einen Wettkampf verabredet, der eigentlich in die Fastenzeit hätte fallen sollen. Nun aber hat Ryan ge⸗ beten, daß der Kampf um einige Wochen aufgeschoben werde, weil er religiöse Bedenken habe, sich in der Fastenzeit auf einen Wettkampf einzulassen. So berichtet der „Ob- server“ nach dem römisch⸗katholischen „Examiner“. F. P. Römisches. Vor der Legislatur des Staates New York liegt ein Gesetzentwurf, genannt The Freedom of Worship Bill. Der Gesetzentwurf geht von den Katho⸗ liken aus und schlägt vor, daß in den öffentlichen Anstalten von Staatswegen für Räum⸗ lichkeiten ꝛc. gesorgt werde, in welchen „Prediger irgend einer Denomination“ ihre Gottesdienste halten können. Dr. Howard Crosby gab einem Berichterstatter des New Vork Herald keinen üblen Aufschluß über die Intention dieser Freedom of Worship Bill. Auf die Frage des Berichterstatters, ob nach Crosbys Ansicht die Römischen Ursache hätten, sich über irgend welche ungerechte Behandlung oder Zurücksetzung im Vergleich mit andern Kirchengemeinschaften zu beklagen, antwortete Crosby: „Kein Pri⸗ vilegium, welches den Presbyterianern, Episcopalen oder irgend einer Kirchengemein⸗ schaft gewährt wird, wird den Römischen versagt. Sie können ihre Leute nach Belieben in allen unseren öffentlichen Anstalten besuchen; sie können össentlich und privatim mit denselben reden. Sie können das Sacrament reichen, sie können taufen, sie können die letzte Oelung ertheilen. Sie können auch, wenn sie wollen, die ganze Versammlung der Insassen anreden. Ich weiß von keiner Beschwerung, die man ihnen auferlegte. Aber was sie wollen, ist dies: sie wollen einen Gottesdienst mit allen Ceremonien halten können und eine Räumlichkeit, die für ihren eigenen besonderen Ge⸗ brauch geweiht wird. Ja, das wollen sie, und das — können sie nicht haben.