# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1885_S198
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

198 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

erklärt die „compacten Massen“ des christlichen Volkes, welche, statt auf die gouverne⸗
mentalen Staatspastoren zu hören, mit Liebe und Verehrung an bewährten Volks⸗
männern hängen, für Götzendiener, beschimpft die Namen der treuen Zeugen, sucht ihr
Gedächtniß auszurotten und zerschneidet das Tischtuch zwischen sich und denen, welche
nicht den landeskirchlichen Heißspornen bei jeder Mahlzeit den Löwenantheil zuerkennen
wollen. Nichts als Jammer und Elend oben und unten! Höchst charakteristisch ist die
Art und Weise, wie die Amtsentsetzung des Pastor Beer von dem gouvernementalen
Zeitblatte des Dr. Münkel besprochen wird. „Pastor Beer“, sagt er, „ist seines Amtes
entsetzt wegen Ungehorsam (2) und weil er seine Gemeinde ohne Erlaubniß (1) verlassen
hat. Wir haben solcher Männer nicht gerade viel, die in ihrem Amte so thätig sind
und geistlich und gemeinnützig so ersprießlich gewirkt haben. Was den Ungehorsam

anbetrifft, so hat Beer die Zwischenbehörde des Consistoriums zu Aurich nicht anerkannt,

die mit überwiegend reformirten Räthen besetzt war, ehe der König die Gleichheit wieder
herstellte. Es war ein Fehler, daß die Zwischenbehörde nicht sofort als ein Uebergang
bezeichnet wurde. Beer ließ die Schreiben und Anordnungen unberücksichtigt und un⸗
beantwortet, weil sie nicht die Behörde mehr sei, der er seinen Eid geleistet habe. (Mit
vollem Recht; denn es heißt: du sollst deinen Vater ehren, nicht einen fremden.)
Wir beklagen es, daß er den Bogen etwas zu straff gespannt hat, denn wir verlieren
ihn ungern. Die Behörde konnte nicht anders urtheilen, als sie gethan.“ — Also „es
war ein Fehler“, aber wessen Fehler? Doch wohl nicht des Pastor Beer, da dieser die
Behörde nicht mit reformirten Räthen besetzt hat. Der „Fehler“ war also auf anderer
Seite, aber die Strafe dafür mußte den Pastor Beer treffen; denn — „die Behörde
konnte nicht anders“. Echt landesübliche Logik! Uebrigens berichten die Blätter, daß
Pastor Beer gegen dies erstinstanzliche Erkenntniß Berufung einlegen werde und daß
er von 394 selbstständigen Mitgliedern seiner Gemeinde („Haushaltsvorständen“) in
einer Zustimmungserklärung gebeten sei, diesen Schritt nicht zu versäumen. Ob das
was nutzen wird? In Hermannsburg stand noch mehr auf dem Spiele, und Harms
wurde doch abgesetzt.

Die Delegirtenversammlung der hannoverschen Missionsbereine tagte zu Han⸗
nover am 15. April. Die Majorität, so heißt es in der „Allg. Kirchenzeitung“ vom
24. April, neigte dahin, daß mit der so gearteten Missionsleitung (durch E. Harms)
nicht weiter zu verhandeln sei, und erhob diese Meinung gegen die entgegenstehende
zweier Anwesender (Sup. Raven aus Lüne und Past. Dr. Büttner aus Hannover) zum
Beschluß. Der Beschluß soll keineswegs eine Lossagung von der Hermannsburger
Mission, sondern nur von der gegenwärtigen Missionsleitung bedeuten. Im Gegen⸗
theil wurde die Hoffnung einer späteren Wiedervereinigung mit Hermannsburg aufs
herzlichste gewünscht und gehofft.

Im Herzogthum Sachsen⸗Gotha, dem Dorado der vulgären Rationalisten un⸗
serer Zeit, hat ein Prediger Namens Ausfeld (in Mehlis) sein Predigtamt niedergelegt,
um ein Komödiant zu werden. Er wird's wohl schon vorher gewesen sein. Man kann
sich daher darüber nur freuen, daß er endlich eingesehen hat, daß für seine Künste nicht
das Gotteshaus, sondern das Komödienhaus der rechte Platz sei. Möchten das doch
alle Rationalisten einsehen!

Pastorale Freizügigkeit. Der Berliner Oberkirchenrath verkündet die Beschlüsse
der Eisenacher Kirchenconferenz, daß die Zeugnisse der evangelischen Kirchen Deutsch⸗
lands, welche zum geistlichen Amte berechtigen, wechselseitig anerkannt werden sollen.
Wer in seiner heimischen Kirche das Erforderliche geleistet und die nöthigen Prüfungen
bestanden hat, sei er Pastor oder Candidat, der soll in jeder andern Kirche ohne weiteres
anstellungsfähig sein, der Reformirte oder Unirte oder Freisinnige in der lutherischen