# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1885_S276
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276 „Zur Frage von der heiligen Schrift.“

standtheil des kirchlichen Katechismus sei. Jene beiden Redner suchten
durch eine eigens zu diesem Zwecke veranstaltete Abendversammlung wäh⸗
rend der livländischen Jubelsynode im September 1884 aufzuklären und so
die Gemüther zu beruhigen. Volck aber nahm Gelegenheit, im Februar
1885 in drei zusammenhängenden Vorträgen: ‚„Die Bibel als Kanon“
(Dorpat, Karow) die Lehre von der Schrift populär zu behandeln. Er
führte wesentlich die Gedanken aus, daß die Bibel nicht an erster
Stelle ein Erbauungsbuch für die Einzelnen sei, sondern
urkundlicher Bericht der Heilsgeschichte und zunächst für
die Kirche bestimmt; daß darin ihr eigentliches Wesen zu suchen sei;
daß ferner die Heilswahrheit (aber eben diese) in der Schrift in un⸗
trüglicher Weise zu entsprechendem Ausdruck komme, da ihr Ursprung zu⸗
rückzuführen sei auf die Gotteswirkung auf die menschlichen Verfasser, wo⸗
durch diese befähigt werden, die Berichte über die heilsgeschichtliche Offen⸗
barung in untrüglicher Weise zu verfassen ꝛc. Fast gleichzeitig mit dem
Erscheinen dieser Vorträge erschien eine Schrift von Pastor N. v. Nolck
in Oesel „Zur Inspirationstheorie (Riga 1885, Stieda in Comm.), die
sich als (verspäteter) „Protest“ gegen Volck's und Mühlau's Vorträge an⸗
kündigte. Diese Schrift ist scharf aggressiv und bezeichnet jene beiden
sammt der ganzen Fakultät als persönlich vom Glauben
abgefallen. Der theologische Werth der Schrift ist gering, aber sie
hatte dadurch Bedeutung, daß sie sich zugleich als „Mitbekenntniß“
der Oeselschen Landessynode ankündigte. Dadurch wurden die
Gemüther nun erst recht erregt, und lebhafte Verhandlungen in Zeitungen
und Flugschriften begannen.!)

„Davon nun hat der ehrwürdige Th. Harnack Veranlassung genom⸗
men, oben erwähntes „Wort zum Frieden“ zu veröffentlichen. Keiner ist
so dazu berufen als dieser treuverdiente und hochangesehene greise Zeuge
der kirchlichen Wahrheit in der lutherischen Kirche der Ostseeprovinzen.
Und man darf sich der Hoffnung hingeben, daß sein ruhiges besonnenes
Wort zur Aufkärung und Beruhigung sehr wesentlich und heilsam beitra⸗
gen wird. Mag man darüber, ob es gerathen sei, jene Frage vor der Ge⸗
meinde zu behandeln, verschiedener Ansicht sein: jedenfalls konnte man von
seiten gläubiger Geistlichen seines auf reinem Mißverständniß (11) beruhen⸗
den Widerspruchs‘ „nicht gewärtig sein. „Denn diese sollten doch zwischen
dem vor aller theologischen Beweisführung feststehenden christlichen Ge⸗
meindeglauben und der Aufgabe theologischer Wissenschaft unterscheiden
können. Wenn in gläubigen Laienkreisen vielfach über die
heilige Schrift in reformirtem, d. h. nicht lutherischem

1) So erschien noch in dieser Sache: Lenz, Past. I., „War's recht“? Ein Bei⸗
trag zur Beurtheilung der Schrift Prof. Dr. Volck's: „In wie weit ist der heiligen
Schrift Irrthumslosigkeit zuzuschreiben?“ und der Schrift Past. N. v. Nolcks: „Zur
Inspirationstheorie“ (Reval, Kluge und Ströhm in Comm.)