# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1885_S288
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288 archlich⸗Zeitgeschichtiihes.

kiren, wenn uns durch die Schlußfolgerung Gottes Wort zum Trost der verruchten Welt
unterminirt wird. Um so interessanter ist dem Bericht des „Literaturblattes“ die Bemer⸗
kung, daß die Durchforschung der hebräischen Papyri die Thatsache constatirt hat, daß
es unter diesen Schriftdenkmälern auch solche gibt, die mindestens zwei Jahr⸗
hunderte älter sind, als von den gelehrten Fachmännevn bisher angenommen
wurde; ein Beweis, wie zuverlässig die Annahmen unserer Kritiker sind, auf welchen
doch alle ihre Resultate basiren. — Nachdem Vorstehendes geschrieben war, fanden wir
in deutschen Blättern, daß man u. a. zu der Annahme gekommen ist, daß das aus 105
griechischen Worten bestehende Manuseript nicht aus einem Evangelienmanuscript
stamme, sondern nur eine aus dem Gedächtniß geschehene Aufzeichnung
des 3. Jahrhunderts sei. W.
Urtheil über unsere Gnadenwahlslehre. In der kirchenpolitischen Zeitung
„Hessische Blätter“ vom 15. Juli findet sich eine ausführlichere Anzeige der Geschichte
unserer Synode von Pastor Chr. Hochstetter. Der Anzeigende unterschreibt sich K. A
und ist wahrscheinlich der Gymnasial-Professor Amelung, ein Mitarbeiter an
Luthardts „Theol. Literaturblatt“, früher zu den sogenannten hessischen „Renitenten“
gehörig. In seiner Anzeige schreibt er schließlich: „Ein schwerer Streit brach schließlich
1879 in der Synode selbst aus: der Gnadenwahl⸗Streit. Derselbe schien eine Zeit
lang verhängnißvoll für die Synode werden zu wollen. Allein sie scheint jetzt die Ge⸗
fahr überwunden zu haben. Wenn auch Einsender dieses in der Formulirung der
missourischen Lehre von der Gnadenwahl Gefahren erblickt nach seiten eines decretum
absolutum hin, so ist doch anzuerkennen, daß der Vorwurf des Calvinismus ungerecht
sei: ihr ganzes Bestreben geht dahin, der Gnade Gottes allein alles zuzuschreiben und
allen Synergismus, wie er jetzt von den meisten Theologen Deutschlands gelehrt wird,
abzuweisen. — Hoffentlich erreichen diese Zeilen ihren Zweck, nämlich einige Leser der
„Hessischen Blätter auf die Lectüre des Hochstetter'schen Buches aufmerksam zu machen.“
— Herr K. A. hat Recht, wenn er von den Gefahren redet, mit welchen die Abweisung
jedes synergistischen Elementes in der Lehre von der Gnadenwahl verbunden ist. Es ist
eben hier, wie immer, wenn man eine Seite der Lehre einmal besonders hervorheben
muß. Nur zu leicht gerathen wir blinde Menschen, um einem Extrem auszuweichen, in
das entgegenstehende. Die Geschichte bestätigt dies. Während z. B. die Einen sich das
Interesse der Einheit Gottes zu Sabellianismus haben führen lassen, sind die Andern
durch das Interesse der göttlichen Dreipersönlichkeit in Tritheismus gerathen. Gleiche
Gefahren sind mit der Betonung der Sichtbarkeit oder der Unsichtbarkeit der Kirche, der
subjectiven oder der objectiven Rechtfertigung, des Gesetzes oder des Evangeliums u. s. w.
verbunden. Wer nie in Gefahr gerathen will, falsch zu lehren, muß eben das Lehren
aufgeben. Aber, dem HErrn sei Lob, Gottes Wort und Gottes Geist „behütet die Ein⸗
fältigen“, läßt sie die Wahrheit finden und bewahren und führt sie unverletzt durch alle
Gefahren hindurch, während diejenigen, welche sich vor allen scharfen Lehrbestimmungen
als gefährlichen Sachen fürchten und sich über unverstandene Allgemeinheiten nicht
hinaus wagen wollen, gerade auf diesem Wege in die greulichsten Ketzereien sich verrannt
haben. Man denke nur an Melanchthon in Beziehung auf die Lehre vom heiligen
Abendmahl und von der Prädestination. x W.
Sächsische Landeskirche. In der „Allg. Kz.“ vom 17. Juli läßt sich ein Correspon⸗
dent über die Zustände der sächsischen Landeskirche folgendermaßen aus: „Im Ganzen
beschäftigt man sich noch, zumal auf geistlicher Seite, zu viel mit der Verwerflichkeit des
Eindringens der Sectirer und ihrer Practiken. Gewiß sind dieselben, insbesondere die
fast oder ganz jesuitischen Practiken der Methodisten, durchaus verwerflich. Allein da⸗
bei sollte man doch nicht vergessen, was einmal der selige Niedner mit den Worten aus⸗
drückte: Secten sind immer ein Zeichen, daß etwas faul ist im Staate Dänemark.