# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1885_S301
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die revidirte englische Uebersetzung des Alten Testaments. 301

speech nor language, where their voice is not heard““; gerade wie
Luthers: „Es ist keine Sprache noch Rede, da man nicht ihre Stimme
höre.“ Dr. Chambers gibt den Grund für die neue Uebersetzung an.)
Darnach fand die Revisionscommission in V. 4. den Sinn ausgedrückt,
daß die Himmel ohne „artikulirte Sprache“ die Ehre Gottes erzählen.
Diese Auffassung von V. 4. ist deshalb schlechterdings unmöglich, weil
nicht nur im Vorhergehenden, sondern auch im unmittelbar Folgenden den
Himmeln ausdrücklich „artikulirte Sprache“ zugeschrieben wird. In V. 2.
„erzählen“ (d) die Himmel, und „verkündigt“ (Vid) die Veste, und
zwar so laut und vernehmlich, daß nach V. 3. die Rede unaufhörlich, Tag
und Nacht, widertönt: „Ein Tag sagt's (9 y3) dem andern, und
eine Nacht thut's kund (In) der andern“, nämlich, was die Himmel
und die Veste „erzählen“. Nach V. 5. geht der Schall der Himmel (,
Schnur, Saite, Klang; Röm. 10, 18.: & νρανπον οτσν) aus in alle
Lande und ihre Rede (dadp, ihre Worte; Röm. 10, I8.: Hrα
ahrν) an der Welt Ende. Und nun sollte im dazwischenstehenden Vers 4.
„den Himmeln“ Rede und Sprache und hörbare Stimme mit einem Male
abgesprochen werden! Entgegnet man, V. 4. solle eben ausgedrückt wer⸗
den, daß die Rede der Himmel keine eigentliche, sondern eine stumme sei,
so wird dieser Einwand dadurch hinfällig, daß dann V. 5. nothwendig aus⸗
drücklich adversativ angeschlossen sein müßte, etwa: „Trotzdem geht
ihr Schall aus in alle Rede und ihre Rede an der Welt Ende.“ Bei der
Uebersetzung Luthers und der Authorized Version müssen natürlich V. 4.
die Worte: o 5½½ ½ als Relatiysatz gefaßt werden, eine Fassung,
deren sprachliche Möglichkeit auch Neuere nicht beanstanden. — Hiob
19, 25. ist zwar im Texte stehen geblieben, daß Hiob „von seinem Fleische
aus“ (From my flesh), das heißt, in seinem Fleische Gott zu schauen hoffe.
Aber man hat es nicht unterlassen können an den Rand zu setzen: Or,
without (my flesh), oder: ohne mein Fleisch. Ein solches Verfahren ist
einfach toll und unsinnig; es sieht aus, als ob man des Christenvolkes
spotten wollte. Auf dasselbe Verfahren stoßen wir Ps. 22, 16. Da hat
man im Texte: „They pierced my hands and my feet“, „sie haben
meine Hände und Füße durchgraben“, stehen lassen. Am Rande erscheint
dann aber wieder das unvermeidliche „like a lion““. Zudem ist diese
Randlesart dem Leser unverständlich. Er wird wahrscheinlich die Worte
„like a lion““ mit der Textlesart verbinden: „wie ein Löwe haben sie
meine Hände und Füße durchgraben“, während doch die Revisoren das
„like a lion“ an Stelle von „they pierced“ gesetzt und den Gedanken
ausgedrückt haben wollen: „wie ein Löwe an Händen und Füßen.“ Diese
Worte geben aber gänzlich keinen Sinn, weil kein Verbalbegriff für die⸗
selben vorhanden ist. Die Ergänzung des 5•i, „sie haben mich um⸗

1) Companion S. 121.