# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1885_S307
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Die Immanuelsynodde. 307

wißheit und der Einigkeit zu erwecken suchen, noch weniger aber so dreist
gegen die Wahrheit sich aussprechen. Da hat nun aber freilich im bösen
Sinne die Einigkeit im Verwerfen stark gemacht.

Aber auch die Einigkeit der Immanuelsynode im Verwerfen, so groß
sie war im Gegensatze gegen Breslau und Missouri, so gering war sie im
Gegensatze gegen das heutige Staatskirchenthum und was damit zusam⸗
menhängt.

Anerkannt wurde allerdings, in der Theorie wenigstens, daß „die Ein⸗
heit der Kirche besteht ausschließlich in der Uebereinstimmung in der Lehre
IEsu Christi und der Apostel. Diese höchst wichtige Wahrheit wird aber
von dem großen Haufen unserer Zeit, von Gelehrten und Ungelehrten nicht
nur nicht erkannt, sondern verleugnet, indem man mit Duldung von allerlei
falscher Lehre gewisse äußere menschliche Ordnungen als die das Wesen der
Kirche zur Erscheinung bringende Form dergestalt in den Vordergrund stellt,
daß man, wo diese Form sich findet, die Einheit der Kirche (auch bei Diffe⸗
renz in der Lehre) gewahrt sieht, da aber, wo sie sich nicht findet, trotz vor⸗
handener reiner Lehre nur Secte sehen will. — Solche äußere, mensch⸗
liche Form oder Ordnung, mit welcher viele namhafte Theologen unserer
Zeit Abgötterei treiben, ist vor allem das landesherrliche Kirchenregiment
(der Summepiscopat). Die Landeskirche gilt diesen Leuten so sehr
als die einzig richtige Erscheinungsform der Kirche, daß sie in der Form
der sogenannten Freikirche nicht mehr Kirche, sondern nur Seete
erkennen.“ Das ist ja allerdings ein Urtheil, wie wir es vollständig
unterschreiben würden, und nach welchem die gegenwärtigen Landeskirchen
sammt und sonders gerichtet wären, als welche alle ohne Ausnahme (und
wahrlich nicht bloß die „preußische“ Union) „mit Duldung von allerlei
falscher Lehre gewisse äußere menschliche Ordnungen als die das Wesen der
Kirche zur Erscheinung bringende Form dergestalt in den Vordergrund
stellen“ u. s. w. Ja, man ist in der Immanuelsynode in der rechten Er⸗
kenntniß und Beurtheilung der gegenwärtigen Landeskirchen soweit gekom⸗
men, daß in dem Berichte gesagt werden darf: „Nachdem die Zustände der
Landeskirchen im Laufe der Geschichte dahin gekommen sind, daß auch
wohlwollende Behörden nicht mehr die schriftgemäße Zucht in Lehre und

„Wandel der Gemeinden allseitig durchzusetzen vermögen, sind einzelne in
ihren Gewissen gebundene Pastoren und Gemeindeglieder hinausgedrängt
worden und haben ohne den Schutz der Obrigkeit unter sehr kümmerlichen
äußerlichen Verhältnissen kleine Gemeinden gesammelt, bei denen das Be⸗
kenntniß in Predigt, Liturgie, Katechismus und Gesangbuch,
Summa, in allen Aeußerungen des Darlebens der Kirche ganz ungehemmt
zur Geltung gebracht werden kann, und bei der gottgebotenen Zucht in
Uebung erhalten werden soll. Kein Wunder, daß es in den, von den
Hemmnissen der Landeskirche und ihren politischen Rücksichten befreiten Ge⸗
meinden, die insofern „Freikirche genannt werden, fröhlich erschallte: