# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1885_S310
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310 Die Immanuelsynode.

sätzen in dieser Frage, nicht von Kirchenverfassung) nicht allein nicht
verstanden, sondern beschimpft und verlästert hat. Die Immanuelsynode
leidet nämlich noch immer unter der Verwirrung, welche die späteren luthe⸗
rischen Dogmatiker in dieser Lehre angerichtet haben, welche namentlich
(wie wir des öfteren darauf aufmerksam gemacht haben, jedoch nicht müde
werden, es immer wieder zu thun) in einer falschen Aufsassung
und Anwendung der Lehre von den drei Ständen besteht,
verwechselt, wie das jetzt so häufig geschieht, die Dreiständelehre der Dog⸗
matiker mit derjenigen Luthers, und hat bereits den Irrthum der ersteren
consequenter Weise soweit fortgebildet, daß auch die alten Dogmatiker über
solche Consequenzen ihrer Darstellung wahrhaft erschrecken müßten. „Im⸗
manuel“ sagt nämlich: „Die Reformatoren erkannten die göttliche Wei⸗
sung in Uebertragung der (man erlaube mir den Ausdruck) polizeilichen
Gewalt () im äußeren Kirchenwesen auf folgendem Wege: Gott hat nach
der Schöpfungsordnung die menschliche Gesellschaft in drei Stände ge⸗
gliedert: 1. den Hausstand, 2. den Lehrstand, 3. den Wehrstand oder die
Obrigkeit. Diese so von Gott gegliederte Gefsellschaft findet das Evan⸗
gelium vor, und durchsäuert und hebt die genannten Stände in ihre rechte
Würde durch Verklärung derselben mit dem Heiligen Geiste. Zum Bau
und der Erhaltung der Kirche sind alle drei Stände von Gott berufen durch
den Befehl, 1 Petr. 4, 10.: „Und dienet einander, ein jeglicher mit der
Gabe, die er empfangen hat.“ Die Obrigkeit hat ein Schwert empfangen,
das soll sie nicht umsonst haben. Sie soll dankbar mit ihrer Macht inner⸗
halb () der Kirche, von der sie die höchsten geistlichen Güter empfängt, die
Ordnung aufrecht halten, ohne dabei in ein fremd Amt zu greifen, und
eigentlich „bischöfliche“ Thätigkeit, wie sie Art. 28. der Augsburgischen
Confession beschreibt, verrichten zu wollen.“

Wir haben den ganzen Abschnitt hierher gesetzt, damit jeder selbst ur⸗
theilen und unser Urtheil richten kann. Und was ist denn nun unser Ur⸗
theil über diese Auffassung der Immanuelsynode? Es ist dieses, daß in den
angeführten Worten neben einem Stück Wahrheit eine grobe grund⸗
stürzende Irrlehre zum Ausdruck kommt, wie sie unsern alten luthe⸗
rischen Dogmatikern trotz ihrer Unklarheit und Verwirrung in diesem
Stücke im entferntesten nicht in den Sinn gekommen ist, eine Irrlehre,
welche durch die heilige Schrift und unser lutherisches Bekenntniß, nament⸗
lich den 28. Artikel der Augsburgischen Confession, gerichtet ist.

Wahr ist es: „Gott hat nach der Schöpfungsordnung die menschliche
Gesellschaft in drei Stände gegliedert: 1. den Hausstand, 2. den Lehr⸗
stand, 3. den Wehrstand oder die Obrigkeit.“ Wahr ist es auch: „Zum
Bau und der Erhaltung der Kirche sind alle drei Stände von Gott berufen
durch den Befehl, 1 Petri 4, 10.: „Und dienet einander, ein jeg⸗
licher mit der Gabe, die er empfangen hat.“ Das ist auch
Luthers Lehre von den drei Ständen „in der Welt“ gewesen.