# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1885_S334
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

334 Was ist „Wein“ nach der heiligen Schrift?

Was ist „Wein“ nach der heiligen Schrift?

(Aus einer Conferenz-Arbeit von F. W. M.)

(Fortsetzung statt Schluß.)

Aus den bisher angezogenen Schriftstellen erhellt ferner, daß der Most
(νρTirosch) im Alten Testament — was allgemein zugegeben wird —
als unfermentirter Traubensaft beschrieben wird, aber auch, daß derselbe
als solcher nicht das gebräuchliche Getränk war. „Most“ ist nach der
heiligen Schrift der noch in der Traube enthaltene oder eben gekelterte Saft,
ehe er den Fermentationsproceß durchgemacht hat. Jes. 65, 8. („gleich als
wenn man Most in einer Traube findet“) ist der noch in der Traube ent⸗
haltene Saft durch Tirosch bezeichnet, Micha 6, 15. („Most keltern und
nicht Wein trinken“) der eben aus der Traube gepreßte, welcher also nicht
fermentirt sein konnte. Aber dieser ungegorene Saft war nicht das ge⸗
bräuchliche Getränk. Vergleiche die eben angeführte Stelle Micha 6, 15.
Isaak hat auch nicht Most getrunken, sondern denselben dem Jakob als
einen Segen seines Feldes verheißen, 1 Mos. 27, 25—28. Israel sollte
wohl, 5 Mos. 14, 22—26., alljährlich den Zehnten von dem Einkommen
seines Ackers, von seinem Getreide, Most und Oel nach Jerusalem bringen
und davon essen. Das Einkommen vom Felde war das Getreide, das Ein⸗
kommen vom Weinberg der Most (Tirosch) in seinem ungegorenen Zu⸗
stande. Beides sollte das Volk an den Ort bringen, den der HErr er⸗
wählen würde; von beidem, Getreide sowohl als Most, sollten sie daselbst
genießen; aber doch beides, nachdem es zum Gebrauch zubereitet war, und
nicht in seinem rohen Zustande. Wie sie also das Getreide mahlen und
backen durften, so auch den Most (Tirosch) durch Gärung zu Wein (4
Jajin) werden lassen. Daher denn auch das, was sie trinken sollten, nicht
Tirosch, Most, sondern Jajin, Wein, und (Schekar) = starker Trank
genannt wird. Es ist also klar, der Most (ο = Tirosch) ist nicht fer⸗
mentirt und als unfermentirter Traubensaft kein gebräuchlicher Trank ge⸗
wesen. Dieses aus der Vergleichung der eitirten Schriftstellen gewonnene
Resultat wird durch keinen anderen Ausspruch der Schrift umgestoßen.
Ps. 4, 8. ist gar nicht gegen diese Ueberzeugung („du erfreuest mein Herz,
ob jene gleich viel Wein [Tirosch] haben“), da mit keiner Silbe ange⸗
deutet wird, daß dieser Tirosch als solcher getrunken wurde, sondern viel⸗
mehr, daß Gott unser Herz erfreue, mehr als andere sich
freuen zur Zeit, wenn sie vieh ernten und eine große Wein⸗
lese haben. Widerspricht aber dem nicht doch der Traum des pharao⸗
nischen Weinschenken (1 Mos. 40, 9—11.), nach welchem es damals Sitte
gewesen sein soll, den Wein zu trinken unmittelbar, nachdem er aus der
Traube gepreßt war? Das ist kein historisches Factum, sondern nur eine
im Traum gezeigte symbolische Handlung, aus welcher wir die Sitten da⸗