# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 09 18_S16 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 16 Bald aber mehrten sich die Krämpfe und die gefährlichen wässerigen Entleerungen, die keine angewandten Mittel zu hemmen vermochten. Da ward Kraft und Stimme schwächer; doch vermochte er noch Amen zu sagen auf kurze kräftige Trost- und Kernsprüche der heiligen Schrift und Liederverslein, die ich ihm von Zeit zu Zeit vorsagte, um seinen Glauben zu stärken und die kämpfende Seele zu erquicken, als z. B.: „Christus ist mein Leben und Sterben ist mein Gewinn“; „Ich bin die Auferstehung und das Leben“ ꝛc. „Wer mein Wort hält, der wird den Tod nicht sehen ewiglich.“ „Christi Blut und Gerechtigkeit, das ist mein Schmuck und Ehrenkleid“ u. s. f. Eine besondere Freude aber hatte er an dem Spruche 1 Tim. 1, 15.: „Das ist je gewißlich wahr und ein theuerwerthes Wort, daß Christus JEsus gekommen ist in die Welt, die Sünder selig zu machen“; bei diesen letzten Worten verklärte sich sein Gesicht und die folgenden: „unter welchen ich der vornehmste bin“, sprach er noch mit vernehmlicher Stimme mit. Später trug er mir noch auf, seine Braut zu grüßen; und als er nicht mehr sprechen konnte, da neigte er noch mehrmals leise das Haupt, um dadurch sein Amen zu dem Troste des Evangeliums zu bezeugen. Als sein Ende herzunahte, so richtete er seine Augen gerade gen Himmel und entschlief sanft und seliglich in seinem HErrn und Heiland. Dreimal hatte ich oben im Kämmerlein zum HErrn geschrieen, daß, wenn es möglich wäre, dieser Kelch an uns vorüberginge, konnte aber doch meine Seele mit und in der dritten Bitte stillen; und dieser gute gnädige Gotteswille allein ist es, der auch jetzt unser aller Herzen beruhigen kann. Tags darauf wurden die geliebten Ueberreste, nachdem wir uns noch alle an dem tiefen, stillen Gottesfrieden, der auf seinem Angesichte lag, lieblich erquickt hatten, unter herzlichem Beileid der herzugeströmten Gemeinde, unter einem Pfirsichbaum im Seminargarten kirchlich bestattet, und am 13. Sonntag nach Trinitatis seine Leichenpredigt gehalten über Offenb. 14, 13.: „Selig sind die Todten, die in dem HErrn sterben, von nun an; ja der Geist spricht, daß sie ruhen von ihrer Arbeit; denn ihre Werke folgen ihnen nach.“ Eine mächtige Bewegung und Erschütterung ging hin und her durch die ganze Gemeinde, und viele aufrichtige Thränen flossen seinem Andenken; denn meine Kirchkinder hatten ihn alle herzlich lieb. Meinem und meiner jungen Freunde Herzen aber ist durch seinen Abschied eine tiefe Wunde geschlagen, die nur durch die gläubige Ergebung in Gottes Willen und durch die fröhliche Hoffnung geheilt wird, ihn, so wir anders im Glauben beharren, dereinst bei dem HErrn wiederzufinden und uns daselbst nach kurzer Trennung mit ihm in dem Anschauen Gottes ewiglich zu freuen mit unaussprechlicher und herrlicher Freude und das Ende unseres Glaubens davon zu bringen, der Seelen Seligkeit. So diene denn dieser Todesbericht allen auswärtigen Amtsbrüdern, sonderlich aber denen zur Nachricht, die vormals Schüler und Zöglinge des Entschlafenen waren, aus vertrauterem Umgange ihn auch kennen, lieben und achten gelernt hatten und theilweis noch in brieflicher Gemeinschaft mit ihm standen. Gleichsam in Vorahnung seiner baldigen Heimfahrt und angeregt durch Luther's Rath in seinem Sermon von Bereitung zum Sterben, hatte er noch am Tage vor seinem Abschiede seinen letzten Willen aufgesetzt, darin sich auch seine Liebe zum Seminar sonderlich kundgibt; denn über die Hälfte seines kleinen Vermögens, desgleichen Pferd und andere Sachen, hat er darin diesem seinem lieben Pflegekinde vermacht. Der Schluß seines Testamentes lautet also: „Nun befehle ich alle die Lieben, welche ich lebend hinter mir zurücklasse, in die Vatertreue und Obhut unseres Gottes, der ihnen und mir seinen geliebten eingebornen Sohn zum Heilande und Seligmacher gegeben hat, an den ich glaube und durch den ich auch alleine, aber durch ihn auch ganz gewiß, verhoffe selig zu werden; denn das ist je gewißlich wahr und ein theures, werthes Wort, daß JEsus Christus in die Welt gekommen ist, die Sünder selig zu machen, unter welchen ich der vornehmste bin.“ Der HErr lasse uns alle sterben den Tod dieses Gerechten und unser Ende sein wie sein Ende. Amen. W. Sihler, luth. Pastor und Lehrer am Seminar. Ein jeglicher sehe nicht auf das Seine, sondern auf das, das des Andern ist. Phil. 2, 4. Im siebenjährigen Kriege wurde ein Rittmeister befehligt, zu fouragiren (auf Fütterung auszugehen). Er reitet an der Spitze seiner Compagnie ab, und begibt sich in die Gegend, die ihm angewiesen war. Dies war ein einsames Thal, worin man nichts als Holz und Gesträuch erblickte. Er wird da eine armselige Hütte gewahr, klopft an, es kommt ein alter Mann mit weißem Bart aus derselben heraus. „Vater“, sagt der Offizier zu ihm, „kommt mit und zeigt mir ein Feld, wo meine Leute Futter für die Pferde kriegen können.“ — „Gleich den Augenblick“, erwiederte der Alte. Und nun ging er mit ihnen ins Thal hinab. Nachem sie eine Weile marschirt sind, kommen sie zu einem schönen Gerstenfeld. „Nun, da haben wir ja, was wir suchen“, sagt der Rittmeister. „Warten Sie nur noch einen Augenblick“, sagt sein Führer zu ihm, „Sie werden gewiß zufrieden sein.“ — Sie marschiren noch weiter, und kommen an ein anderes Gerstenfeld. Die Reiter steigen ab, mähen das Getraide, binden es in Bündel und setzen sich wieder zu Pferde. Hierauf sagt der Rittmeister zu seinem Führer: „Guter Alter, Ihr habt uns ohne Noth so weit reiten lassen, das erste Feld war besser als dies.“ „Das ist wohl wahr“, antwortete der Greis, „aber das gehörte ja nicht mir, wohl aber das, wohin ich Sie geführt habe.“ Gedenke des Sabbathtags, daß du ihn heiligest. 2 Mos. 20, 8. Der Großvater des letztverstorbenen Herzogs von Braunschweig war ein großer Freund von der Jagd, und besuchte in dieser Hinsicht nicht selten den wildreichen Harz. Dies geschah auch einmal an einem Sonntage, obgleich laut seiner eignen Edicte das Jagen am Sonntage bei harter Geldstrafe verboten war. Indeß wollte es der alte Herzog dennoch bei seinem Prediger in Blankenburg, in dessen Umgebungen die Jagd gehalten ward, gleichsam dadurch wieder gut machen, daß er noch am nämlichen Sonntage den Gottesdienst besuchte, ob er gleich ein wenig zu spät kam. Er fürchtete deshalb wirklich die, wenn auch versteckten, Bestrafungen seines Consistorialraths, deren er schon gewohnt war; allein diesmal schwieg derselbe, und der Herzog glaubte am Ende der Predigt allen Verweisen entgangen zu sein, als der Consistorialrath das weitläufige Edict des Herzogs gegen die Sabbathschänder hervorzog, und es nebst den darin enthaltenen Strafgesetzen wörtlich ablas. Der Herzog, ein von Natur milder Mann, nahm dies dem Geistlichen nicht übel, sondern sandte vielmehr dem Prediger die Strafgelder selbst zu, die er laut des Edicts wegen der am Sonntage geübten Jagd zu bezahlen hatte. Der Geistliche nahm die Gelder an, und sandte seinem Landesherrn eine Quittung des Inhalts zu: „daß er die von Sr. Durchlaucht wegen des Jagdunfuges am Sonntage von Rechtswegen zu erlegenden Strafgelder richtig empfangen habe“. Kirchliche Nachricht. Zu unserer großen Freude können wir die lieben Leser hierdurch benachrichtigen, daß die durch den Tod des theuren Bruders Buttermann verwais't gewordene Gemeinde zu Chester, Randolph Co., Illinois, nun wieder mit einem Hirten versorgt ist. Selbige hat nemlich den Candidaten Herrn Michael Eirich, der bis zur jüngst gehaltenen Synodalversammlung seine theologischen Studien im Fort Wayner Seminar vollendet und in derselben öffentlich sein Examen pro Candidatura bestanden hatte, zu des seligen Buttermanns Nachfolger im Amte erwählt, worauf der Berufene am 10. d. M. von P. Lehmann, unter Assistenz des P. Strasen, zu Chester mit Verpflichtung auf unsere Symbole ordinirt und in sein Amt eingewiesen worden ist. Möge der liebe Eirich, was sein treuer Vorgänger gepflanzt, ebenso treulich begießen, der HErr aber sein Gedeihen geben und so beide einst eine reiche Ernte halten lassen. Conferenz-Anzeige. Die St. Louis District-Predigerconferenz hält ihre diesjährige Versammlung in St. Louis vom 12. bis 15. nächsten Monats. Dies den Betreffenden zur Nachricht. Bücher und Pamphlets zu haben in der Expedition des Lutheraner um die beigesetzten Preise. Dr. Martin Luthers kleiner Katechismus, unveränderter Abdruck. $0.10 Das Dutzend $1.00. Hundert Stück $7.00. Merkwürdiger Brief einer Dame, welche im Jahre 1703 der ev.-lutherischen Religion halber mit sechs meist unerzogenen Kindern ihr Vaterland und all' ihr Hab und Gut verlassen hat. 0.05 Das Dutzend 50 Cts. 25 Stück $1.00. Dr. Luthers Sermon von „Bereitung zum Sterben“. 0.05 Die Verfassung der deutschen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten nebst einer Einleitung und erläuternden Bemerkungen. 0.05 Das Dutzend 50 Cts. 25 Stück $1.00. Erster Synodalbericht der deutschen ev.-luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten v. J. 1847. 0.10 Zweiter Synodalbericht derselben Synode v. J. 1848. 0.10 Dritter Jahrgang des Lutheraner v. 1846—1847. No. 8—26. 0.50 Vierter do. v. 1847—1848 (vollst.) 0.50 (Der 1. und 2. Jahrgang sind vergriffen.) Christliches Concordienbuch, d. i. Symbol. Bücher der ev.-luth. Kirche, New Yorker Ausgabe, in gepreßtem Leder gebunden. 1.25 Gespräche zwischen zwei Lutheranern über den Methodismus, (in Pamphletform) 2 Stück. 0.05 Dr. M. Luthers Tractat von der wahren Kirche (aus No. 9. des Lutheraner besonders abgedruckt), 2 Stück. 0.05 Dr. Luthers Hauspostille, oder Predigten über die Evangelien auf die Sonn- und Festtage des ganzen Jahres, New Yorker Ausgabe, gebunden in Kalbleder. 2.00 Kirchengesangbuch für ev.-luth. Gemeinden, verlegt v. d. hies. ev.-luth. Gemeinde U. A. C., gebunden das Stück. 0.75 1 Dutzend $8.00 / 100 Stück $62.50 gegen Baarzahlung. A B C Buch, New Yorker Ausgabe, das Stück. 0.10 Im Dutzend. 1.00 Der Hirtenbrief des Herrn Pastors Grabau zu Buffalo (in No. 17. des Lutheraner ausführlicher angezeigt). 0.25 (Die in No. 21—25 des vor. Jahrg. enthaltene Preisangabe von letzterm ist ein Druckfehler.) Gedruckt bei Arthur Olshausen, Herausgeber des Anzeiger des Westens.