# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1885_S373
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Was ist „Wein“ nach der heiligen Schrift? 373

Ist Wein oder Most beim heiligen Abendmahl zu ge⸗
brauchen? Hierüber wurde von P. W. Harms, welcher über diese
Frage referirte, etwa Folgendes bemerkt: Um diese Frage beantworten zu
können, müssen wir zunächst die Stellen der heiligen Schrift ansehen, in
welchen von der Einsetzung des heiligen Abendmahls die Rede ist. Mat⸗
thäus, Marcus und Lucas geben zu erkennen, was der Inhalt des Kelches
beim Abendmahl gewesen sei. Sie berichten nämlich, daß Christus nach
Darreichung desselben die Worte hinzugesetzt habe: „Ich sage euch, ich
werde von nun an nicht mehr von diesem Gewächs des Weinstocks trinken
bis an den Tag, da ich's neu mit euch trinken werde in meines Vaters
Reich.“ Mit Gewächs ist hier das griechische Wort ενννα wieder ge⸗
geben; veννννα ist etwas Erzeugtes. Hiernach würde das ιπnα des Wein⸗
stocks zunächst die Traube sein. Weil jedoch Christus vom Trinken dieses
revun uó redet, so muß es nicht mehr die Traube, sondern den ausgepreßten
Saft derselben bedeuten, also die Traube in ihrer weiteren Verarbeitung.
Es fragt sich nun, ob dieser Saft gegoren oder ungegoren gewesen sei. Es
kann dies nicht mit Gewißheit aus den Worten selbst erkannt werden.
Jedenfalls ist ja beides, sowohl gegorener als ungegorener Traubensaft, die
Frucht des Weinstocks, wie gesäuertes und ungesäuertes Brod die Frucht
des Weizens ist. Um nun Gewißheit darüber zu erlangen, ob Christus
Wein oder Most gebraucht habe, müssen wir beachten, was die Juden da⸗
zumal und speciell beim Passahmahl tranken, und sodann, was für eine
Materie die erste christliche Kirche beim Abendmahl gebrauchte.

Bei der Einsetzung des Passahmahls wurde es den Juden verboten,
gesäuertes Brod zu essen, und an irgend einem Orte Sauerteig zu haben.
Daraus schließen die Temperänzler, daß damit auch der gegorene Wein
verboten sei, da derselbe eine Gärung durchgemacht habe und auch „Sauer⸗
teig“ enthalte. — Nichts berechtigt sie aber, diesen Schluß zu machen.
Jenes alttestamentliche Verbot redet offenbar nur von ungesäuertem Brode
und solchem Sauerteig, wodurch gesäuertes Brod bereitet wird. Der Ge⸗
brauch gegorenen Weins wird von jenem Verbot nicht berührt. — Wir
dürfen aber weiter gehen und behaupten, daß solcher Wein wirklich ge—
braucht worden ist beim Passahmahl. 5 Mos. 14, 22—27. werden
nämlich die Juden aufgefordert, auf ihren Festen (Wein) und „starkes
Getränk“ zu trinken. Demnach haben die Juden auch auf dem Fest der
ungesäuerten Brode Wein (gegornen Traubensaft) getrunken. Ferner wird
ausdrücklich befohlen, beim Trankopfer Wein zu gebrauchen; 4 Mos. 28.
War es nun keine Sünde, im Heiligthum den (berauschenden) Wein zu
opfern, so war es auch keine Sünde, solchen beim Feste, speciell beim Passah,
zu trinken. Hiernach können wir denn nur annehmen, daß beim letzten
Passahmahl Christus auch solchen gegorenen Traubensaft gebraucht hat.
Bemerkt sei hierbei, daß damals gewöhnlich mit Wasser gemischter Wein
getrunken wurde, was gewiß niemand gegen uns anfüͤhren wird.