# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1886_S21
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Die neueste Enchelica des Pabstes. 21

nicht zu Willen sind, als nicht von Gott kommend ansehe. Er versichert
zwar, es sei kein gerechter Grund vorhanden, „die Kirche zu beschuldigen,
daß sie engherzig und unnachgiebig sei, oder der echten und berechtigten
Freiheit feindlich sich erweise“. Natürlich nicht! Man muß nur die De⸗
finition von „Freiheit“ sich vom Pabste holen. Dann — wird man alles
in Ordnung finden.

Schließlich sagt der Pabst den Katholiken, wie sie bei diesen Zeitläuften
ihre „Meinungen“ und ihre „Handlungen“ einzurichten haben. Die In⸗
struction ist deutlich und einfach. Er schreibt: „Was die Meinungen
betrifft, so ist es nothwendig, alles, was die römischen Päbste
anbefohlen haben oder anbefehlen werden, mit entschie⸗
dener Ueberzeugung festzuhalten und nach Bedürfniß auch offen
zu bekennen. Namentlich muß man bezüglich der sogenannten „Freiheiten“
der Neuzeit an dem Urtheil des apostolischen Stuhles festhalten und so
urtheilen, wie er urtheilt. Man muß sich hüten, daß man nicht
durch ihren schönen Schein getäuscht werde, und wohl bedenken, aus welchen
Anfängen sie entsprungen sind“ (nämlich aus der Reformation!). Was die
„Handlungen“ betrifft, so sollen die Katholiken namentlich auf die Verwal⸗
tung sowohl der einzelnen Städte, als auch der ganzen Staaten Einfluß zu
gewinnen suchen, „um die weisen Lehren und das Sittengesetz des Christen⸗
thums“ (will sagen, des Pabstthums) „als den heilsamsten Lebenssaft in
alle Adern des Staatswesens einzuführen“. Angesichts dieses herrlichen
Zieles mahnt der Pabst alle Katholiken zur Einigkeit, besonders „die
Männer der Presse“: „Bestand Zwist, so widme man ihn freiwilligem Ver⸗
gessen; was unvorsichtig und widerrechtlich geschehen ist, mögen die Schul⸗
digen wieder gut machen durch gegenseitige Liebe und namentlich durch
allgemeinen Gehorsam gegenüber dem apostolischen Stuhl.“
Das ist in ihren wesentlichen Zügen die Encyelica Immortale Dei Leos
XIII. „Gegeben zu Rom bei St. Peter am 1. November 1885.“

Was ihren Sinn und Inhalt betrifft, so gibt sie an Unverschämt⸗
heit der Forderungen und Ansprüche den Bullen der Gregore nichts nach,
wie sich Leo XIII. denn auch auf den Consensus aller seiner Vorgänger be⸗
ruft; nur in Sprache und Ausdruck bequemt sie sich den Zeitverhält⸗
nissen an. Wer sich durch die neue Weise, in welcher das alte Pabstlied
gesungen wird, täuschen läßt, offenbart eine bedauerliche Blindheit. Es ist
unbegreiflich, wie die Luthardtsche Kirchenzeitung Worte schreiben kann, wie
diese: „Abgesehen hiervon, sowie von den vom protestantischen Standpunkte
entschieden zu bekämpfenden oben hervorgehobenen Punkten, berührt in
der Encyelica, die in dem Tone einer academischen Vor⸗
lesung gehalten ist, bis gegen Ende die klare, ruhige und
maßvolle Darstellung.“ Die Luthardtsche Kirchenzeitung freilich er⸗
klärt sich mit einem großen Theil des Inhalts der Encyelica einverstanden,
namentlich mit dem Haupttheil, daß der Staat als Staat die Pflicht habe,