# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1886_S30
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

30 — Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

sehen, sondern für auf so lange Zeit Suspendirte, bis sie das Hinderniß der Altar⸗
gemeinschaft, ihre Kirchen⸗ und Glaubensgemeinschaft nämlich, beseitigt haben. Matth.
5, 23. 24. Welche Macht der Verblendung liegt doch in Vorurtheilen! W.
Unveränderte Bibeln. Dr. Münkel meldet: Es hat sich schon jetzt der Uebel⸗
stand gezeigt, daß das unveränderte Neue Testament gar nicht mehr zu haben ist, weil

es nirgends mehr gedruckt wird, weshalb, wo es verlangt wird, der neue Text mit seinen

14 Verbesserungen verschickt werden muß. Selbst den unveränderten Text zu drucken,
kostet zu viel Geld. So viel sich urtheilen läßt, sind die Freunde einer Bibelverbesserung
im Lande nicht zahlreich, wenigstens im Abnehmen.

Stadt Braunschweig. An die 10,000 Seelen zählende St. Andreas-Gemeinde
wurde am 27. November v. J., trotz einer Petition von 1500 Personen um einen gläu⸗
bigen Pastor (resp. Pastor Beste), „der am meisten links stehende Candidat, Pastor
Dr. Hasenclever aus Badenweiler, mit 23 Stimmen gegen 7 gewählt, derselbe
Mann, welchem nach dem am 21. September 1880 mit ihm abgehaltenen Colloquium
vom Consistorium zu Brandenburg (nicht vom Landesconsistorium zu Hannover, wie

No. 47, Sp. 1130 gesagt war) die Befähigung zur Bekleidung eines Amtes an der doro⸗

theenstädtischen Kirche zu Berlin (vgl. 1880, No. 43) abgesprochen wurde, weil er ent⸗
scheidenden Heilsthatsachen und Heilswahrheiten des Christenthums“ gegenüber noch zu
keiner festen und sicheren Ueberzeugung gelangt sei. Beste dagegen, der sieben Jahre
der Gemeinde treu gedient, dessen Wahlpredigt allgemein gefallen, gehört nicht einmal
zu den beiden anderen Candidaten, welche gesetzmäßig mit präsentirt werden müssen,
weil man fürchtete, höchsten Orts könne man Hasenclever nicht bestätigen und einen der
beiden anderen vorgeschlagenen Candidaten wählen. In der Gemeinde herrscht viel⸗
fache Trauer, zum Theil nicht geringe Entrüstung.“ — Bei dieser „Entrüstung“ hat es
denn auch sein Bewenden. Der Wolf ist nun einmal im Schafstall. Wer sich nicht sepa⸗
riren will, hat nun keine andere Wahl, als den Wolf für seinen Hirten anzuerkennen.
W.

Aus Braunschweig wird der „Allg. Kz.“ vom 27. November v. J. geschrieben:
Da nach lutherischer Anschauung Sakramentsgemeinschaft Kirchengemeinschaft ist, und
da der Prinz sich in Hannover nicht zur unirten Militärgemeinde, sondern zur luthe⸗
rischen Schloßkirchengemeinde gehalten hat, so ist er als Angehöriger der lutherischen
Kirche zu betrachten. Wie erwartet, sind schon vor der Wahl des Prinzen Albrecht alle
maßgebenden Faktoren darüber einig gewesen, daß man die Sache so anzusehen habe.
Dieselbe ist darum für uns von hoher Bedeutung, weil anderenfalls 2214 unserer Ver⸗
fassung zur Anwendung kommen müßte, welcher lautet: „Sollte der Landesfürst sich zu
einer anderen als der ev.-lutherischen Religion bekennen, so wird die alsdann ein⸗
tretende Beschränkung in der persönlichen Ausübung der Kirchengewalt ohne Aufschub
mit Zustimmung der Landstände festgestellt werden.“

Die Lutherdenkmäler in Berlin und Dresden. Die ultramontane „Germania“
berichtet mit Behagen, daß das Lutherdenkmal in Berlin an die Stelle des frühern Gal⸗
gens treten solle. Das ist die eine Freude. Die zweite Freude besteht darin, daß das
Lutherdenkmal in Dresden auf demselben Platze errichtet ist, wo der Kanzler Crell nach
zehnjähriger Gefangenschaft 1601 enthauptet wurde wegen Einschmuggelung des Cal⸗
vinismus. Sie berichtet seine harte Behandlung und seinen frommen Tod mit vieler
Umständlichkeit, zu beweisen, daß auch die Lutheraner die Ketzer blutig verfolgt haben.
Sie vergißt nur eins. Während die heutigen Evangelischen solche Blutgerichte ent⸗
schieden verwerfen, versetzen die heutigen Katholiken einen blutigen Ketzermeister wie
Pater Arbues unter die Heiligen. Sie hätten Luther schon längst gern am Galgen und
auf dem Schaffot gehabt; nun geschieht ihnen doch wenigstens eine kleine Genugthuung.
Sie merken aber nicht, daß Luther nicht durch den Platz geschändet, sondern daß der