# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1886_S64
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64 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.
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Die Schweiz und die in — — öffentlichen Schulen gebrauchten Bücher. Die
„Allg. Kz.“ vom 24. December v. J. schreibt: „Die Regierung des Cantons Bern hat
das Gesuch von zehn ultramontanen jurassischen Großräthen, welches die Zurückziehung
des neuen französischen Lesebuches: „Le trésor de l'écolier“, aus dem Unterricht oder
Streichung der von dem Concil zu Konstanz und der Reformation handelnden Stelle
verlangte, in ganz bestimmter Weise abgewiesen. In dem Antwortschreiben des Er⸗
e Gobat heißt es wörtlich: „Ich kann Ihnen nur erwidern, daß in einem
Lande, in welchem der reformirte Glaube herrscht, das Verschweigen des Ereignisses,
welches den größten Einfluß auf die Civilisation der Menschheit ausgeübt hat, eine
Tollheit wäre“.“

Die Gesellschaft der Guttestenhuer ist vor einiger Zeit schwer betroffen durch den
Abfall ihres Hauptgründers und Hauptkämpen M. Jogand, oder wie er sich nannte
Leo Taxil, welcher die Mauern von Paris mit lästerlichen und schmutzigen Bildern be⸗
deckte, und vielen Christen ein Schrecken war. Als er von seinen Genossen Abschied
nahm, entstand ein wilder Aufruhr, und er wurde heftig beschimpft. Als er zu sprechen
versuchte, unterbrach ihn einer und rief: Du hast keinen Glauben! Nein, antwortete
Taxil, den habe ich leider nicht, und das ist es, was mich unglücklich macht, aber ich
trage Verlangen, ihn zu erhalten. In der Erklärung über seinen Austritt sagt Taxil:
„Es ist dies nicht nur eine Richtung und Anbahnung zur Reue, sondern es ist bei mir
die Reue selbst, eine aufrichtige und völlige Reue. Auf den Widerwillen, welchen die
Ungerechtigkeit meiner Mitarbeiter in mir hervorgerufen hat, ist die Schande meiner
Vergehung gefolgt. Wenn ich heute weine, so geschieht es nicht aus Aerger, weil ich
mich getäuscht sehe, sondern ich weine über das Aergerniß, welches ich angerichtet habe.
Ich bereue es von tiefstem Herzen, und mein Bestreben wird sein, den angerichteten
Schaden wieder gut zu machen.“ Sein Gewissen ist aufgewacht und damit auch der
von ihm unzertrennliche Gottesglaube, der sich nun noch durch die alten Zweifel durch⸗
kämpfen muß. Das ist die Geschichte mancher Gottesleugner und Freigeister.

(N. Ztbl.)

Rußland. Die „Allg. Kz.“ vom 24. December v. J. berichtet: „Vor nicht langer
Zeit wurden aus den russischen Ostseeprovinzen Petitionen der baltischen Ritterschaften
und einer lettischen Bauerngemeinde, betreffend erwiesene Schädigung der evang.⸗lutheri⸗
schen Kirche in Livland, besonders durch die Wiedereinführung des bei Mischehen zu for⸗
dernden Reverses, wonach die Kinder aus diesen Ehen im griechischen Bekenntniß zu er⸗
ziehen sind, durch die Bittschriften⸗Kommission in St. Petersburg dem Kaiser unterbreitet.
Am 9. December erhielt sie der Präses der Kommission mit dem Bemerken des Kaisers
zurück: Die bei der Bittschriften-Kommission eingereichten Gesuche ohne jede Berück⸗
sichtigung zu lassen und den Bittstellern zu eröffnen, daß ein derartiges Gesuch gar nicht
hätte eingereicht werden dürfen.“ — Die „Livl. Gouv.⸗Ztg.“ veröffentlicht folgende
amtliche Mittheilung: „Der Herr und Kaiser hat am 26. Juli a. c. Allerhöchst zu be⸗
fehlen geruht, sofort Anordnungen zur stricten Befolgung des in Kraft stehenden Ge⸗
setzes, betreffend die Reversale, welche in dem Art. 67 des Swod der Gesetze Bd. X bei
Schließung von gemischten Ehen in den baltischen Gouvernements vorgeschrieben sind,
zu treffen. — Art 67 lautet: Wenn der Bräutigam oder die Braut dem orthodoxen Be⸗
kenntnisse angehört, so wird in diesem Falle überall, außer in Finnland, gefordert: daß
die Person anderer Confession, welche mit einer Person orthodoxen Bekenntnisses die
Ehe schließt, ein Reversal unterzeichne, daß die aus dieser Ehe entsprossenen Kinder ge⸗
tauft und erzogen werden nach den Lehren der orthodoxen (das ist, griechischen) Con⸗
fession.“ (Kirchenbl. aus Warschau.)

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