# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1886_S74
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

7⁴ Vorwort.

„Zum ersten ist zu wissen, daß alles, was die Apostel gelehret
und geschrieben haben, das haben sie aus dem Alten Testa⸗
ment gezogen; denn in demselbigen ist alles verkündiget, was in Christo
zukünftig geschehen sollte und geprediget werden, wie St. Paulus Röm.
1, 2. saget: „Gott hat das Evangelium von seinem Sohn Christo verheißen
durch die Propheten in der heiligen Schrift.“ Darum gründen sich auch
alle ihre Predigten in das Alte Testament und ist kein Wort im Neuen
Testament, das nicht hinter sich sehe in das Alte, darin⸗
nen es zuvor verkündiget ist. Also haben wir in der Epistel“
(Ebr. 1. für den dritten Christtag) „gesehen, wie die Gottheit Christi ist
durch den Apostel bewähret aus den Sprüchen des Alten Testaments. Denn
das Neue Testament ist nicht mehr, denn eine Offenbarung
des Alten. Gleich als wenn jemand zum ersten einen beschlossenen Brief
hätte und darnach aufbräche: also ist das Alte Testament ein Testament⸗
brief Christi, welchen er nach seinem Tode hat aufgethan und lassen durchs
Evangelium lesen und überall verkündigen; wie Offenb. 5, 5. bezeichnet
ist durch das Lamm Gottes, welches allein aufthät das Buch mit den sieben
Siegeln, das sonst niemand konnte aufthun, noch im Himmel, noch auf
Erden, noch unter der Erden.“ (Predigt über das Evangelium am dritten
Christtage, vom J. 1528. XI, 214. f.)

„Ich werde ihm ein Vater sein, und er wird mir ein Sohn sein“, die⸗
sen Spruch haben sie auch matt gemacht, als wären sie nur darum Lehrer,
daß sie die Schrift schwächen sollten, und sagen, daß dieser Spruch habe
zween Verstand: einmal sei er von Salomon zu verstehen, als einer Figur
Christi, das andermal von Christo. Aber wenn das zugelassen wird, daß
die Schrift nicht bestehet auf einem einfältigen Sinn, so streitet sie schon
nimmer. Möged die Juden darauf bleiben, es sei von Salomon gesagt,
wie wir bekennen, so lieget der Apostel aber mit gutem Schein
im Sande und schleußt nichts. Darum ists festiglich zu hal⸗
ten, daß er allein von Christo gesagt ist.“ (Predigt über die
Epistel am dritten Christtage, vom J. 1522. XII, 228.)

„Wir lassen der Jüden Geschwätz fahren und bleiben bei St. Pauli
Verstand, welcher nicht ohne Ursache (Gal. 3, 16.) so fleißig auf das Wört⸗
lein „Samen“ dringet, und damit anzeigt, daß die heilige Schrift 1 Mos.
12, 3. und 22, 18. von einem einigen Samen, nicht von vielen rede,
und saget frei heraus, daß solcher Same Christus sei, und thut solches
aus rechtem apostolischen Geist und Verstande. Ob nun den
Jüden solch Deutung des Apostels nicht gefällt, irret uns Christen gar
nichts. Es hat St. Paulus' Auslegung mehr Kraft bei uns,
denn aller Rabbinen Glossen.“ (Ausl. des Br. an die Gal., vom
J. 1535. VIII, 2220.)

„Weil nun Davids Worte an diesem Orte (2 Sam. 23, 17.) solchen
Verstand“ (von Christi Gottmenschheit) „gerne geben nach aller Art ebräi⸗