# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 10 02_S17
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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr."
Herausgegeben von der deutschen evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio und anderen Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrgang 6.  St. Louis, Mo., den 2. October 1849.  No. 3.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.
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Vorwort des Redacteurs zum sechsten Jahrgang des „Lutheraner".

(Schluß.)

In letzter Nummer haben wir gezeigt, in welchem Sinne wir für die lutherische Kirche in Anspruch nehmen, daß dieselbe die Eine heilige allgemeine christliche Kirche sei.*) Wir haben nun nur noch Weniges darüber hinzuzusetzen, aus welchem Grunde wir in dieser Beziehung exclusiv sein und bleiben wollen und müssen.

*) Wir sind allein auf den Vorwurf eingegangen, den man uns in Betreff des exclusiven Charakters unserer Lehre macht, da, was unsere Praxis betrifft, schon öfters Dr. Sihler in diesem Blatte dieselbe gerechtfertigt hat. Vergl. u. a. Jahrg. 5, No. 3.

Die Ursache ist mit kurzen Worten diese:

So gerne wir den Namen lutherisch ablegen und uns bloß Christen und die Kirche, zu der wir gehören wollen, allein die allgemeine christliche Kirche nennen möchten, so haben uns doch von jeher gerade die Widersacher dazu genöthigt, uns Lutheraner und unsere Kirche die lutherische zu nennen. So bald nemlich Luther vor 300 Jahren die Lehre der allgemeinen christlichen Kirche gelehrt und eine große Schaar diese Lehre im Glauben angenommen und mit dem Munde bekannt hatte, so haben die Widersacher — und das bis auf den heutigen Tag — diese Lehre die lutherische und alle, die sie annahmen, die Lutheraner oder die lutherische Kirche genannt, um mit diesem Namen unsere Lehre als eine neue Ketzerei und unsere Kirche als eine neue Secte zu brandmarken. Da hat kein Appelliren und Protestiren geholfen, daß wir ja nicht an Luthern glauben, sondern an Christum und sein Wort, und daß wir ja nicht eine neue Secte oder Parthei machen, sondern bei der alten allgemeinen christlichen Kirche bleiben und zu derselben gehören wollten — die Widersacher blieben dabei: Ihr, die ihr so glaubt und lehrt, wie in eurer Augsburgischen Confession und in eurem ganzen Concordienbuch steht, seid Lutheraner und eure Kirche ist die lutherische Kirche. Schon im Jahr 1522 schrieb Luther: „Ich bitte, man wolle meines Namens schweigen, und sich nicht lutherisch, sondern Christen heißen. Was ist Luther? Ist doch die Lehre nicht mein; so bin ich auch für niemand gekreuzigt. St. Paulus 1 Cor. 3, 4. 5. wollte nicht leiden, daß die Christen sich sollten heißen Paulisch oder Petersch, sondern Christen. Wie käme denn ich armer stinkender Madensack dazu, daß man die Kinder Christi sollte mit meinem heillosen Namen nennen? Nicht also, liebe Freunde, laßt uns tilgen die partheiischen Namen und Christen heißen, deß Lehre wir haben. Die Papisten haben billig einen partheiischen Namen, dieweil sie nicht begnüget an Christi Lehre und Namen, wollen auch Päbstisch sein, der ihr Meister ist. Ich bin und will keines Meister sein. Ich habe mit der Gemeinde die einige gemeine Lehre Christi, der allein unser Meister ist. Matth. 23, 8." (Siehe Vermahnung, sich vor Aufruhr zu hüten. Werke. Hall. X, 420.) Was haben aber alle solche öffentlichen Proteste geholfen? — Wir wollten oder wollten nicht, wir sollten und mußten Lutheraner sein. Was wollten und konnten wir nun thun? Wir mußten uns endlich darein ergeben und sagen: Wohlan, soll denn der christliche Glaube, den wir bekennen und in unserm Herzen tragen, durchaus ein lutherischer Glaube sein, so ist der lutherische Glaube der christliche; und sollen diejenigen, welche diesen allgemeinen christlichen Glauben haben und bekennen, durchaus Lutheraner oder die lutherische Kirche sein, so ist die lutherische Kirche die christliche, und so sind alle Gläubigen aller Zeiten, Adam und Eva, und alle Patriarchen, und alle Propheten, und alle Apostel, und alle Zeugen der Wahrheit, welche keinen andern Glauben gehabt und durch keinen anderen selig geworden sind — Lutheraner gewesen.

Hieraus kann denn der Leser ersehen, warum wir Lutheraner erstlich diesen Namen führen. Wir thun dies keinesweges, weil wir uns dadurch von der allgemeinen christlichen Kirche sectirerisch oder partheiisch absondern und andere wahrhaft Gläubige von uns „excludiren" (ausschließen) wollten, wie einst die Corinther mit dem Namen Paulisch, Apollisch, Kephisch ꝛc. (1 Cor. 1, 12.), sondern weil unsere Widersacher die reine christliche Lehre und deren Bekenner seit drei Jahrhunderten mit diesem Namen belegt haben. Denn da dies geschehen ist, so würden wir, wenn wir uns dieses Namens schämten, uns Christi und seines reinen Wortes selbst schämen und die heilige allein wahre Kirche verleugnen, wie einst Petrus Christum verleugnete, da er kein „Galiläer" sein wollte. (Luc. 22, 59. 60. Joh. 7, 52.) So ernstlich daher Luther dagegen geeifert hat, daß man sich in einem falsch exclusiven Sinne lutherisch nenne, so ernstlich hat er doch diejenigen gewarnt, welche darum nicht lutherisch heißen wollten, weil sie sich der von den Feinden lutherisch genannten christlichen Lehre schämten, die auf dem Bekenntniß derselben ruhende Schmach nicht tragen und die damals damit oft verbundene Verfolgung nicht auf sich nehmen wollten. Er schreibt daher noch in demselben Jahre in seinem Büchlein „von beider Gestalt zu nehmen" also: „Ich sehe, daß eine gut Vermahnung noth ist, zu thun an die, so jetzt der Satan anfähet zu verfolgen. Unter welchen etliche sind, die meinen, sie wollen der Fährlichkeit damit entlaufen, wenn man sie angreift, daß sie sagen: Ich halt's nicht mit dem Luther, noch mit jemand, sondern mit dem heiligen Evangelio und mit der heiligen oder römischen Kirche: so läßt man sie mit Frieden. Und behalten doch im Herzen meine Lehre für evangelisch und bleiben dabei. Wahrlich, solch Bekenntniß hilft sie nicht, und ist eben so viel, als Christum verleugnet.*) Darum bitte ich, dieselben wollten sich ja wohl vorsehen. Wahr ist's, daß du ja bei Leib und Seel nicht sollst sagen: Ich bin lutherisch**) oder Päbstisch, denn derselben ist keiner für dich gestorben, noch dein Mei-

*) Wie manchem der sogenannten Unirt-Evangelischen mag es jetzt so gehen, daß er, obgleich von der Richtigkeit der lutherischen Lehre überzeugt, doch nicht zu den Lutheranern gezählt sein will, weil auf diesem Namen jetzt in dieser Unionszeit die bitterste Schmach Christi liegt! Uns sind bereits mehrere Beispiele dieser Art vorgekommen.

**) Luther meint natürlich hier das freiwillige Sich lutherisch nennen im falsch exclusiven Sinne.