# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1886_S85
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 85⁵

der missourischen () Pastoralconferenz () erhob sich Widerspruch. Prof.
Asperheim (am Seminar der norwegischen Synode zu Madison in Wis⸗
consin), der sich zuerst dagegen aussprach (1878), wurde zur Niederlegung
seines Amtes und zum Austritt aus der Synode genöthigt (von wem?
L. u. W.). Recht brennend wurde jedoch der Streit erst auf den beiden ()
überaus stark (von ca. 500 Pastoren) besuchten Conferenzen zu Chicago
1880, wo Prof. Stellhorn von Fort Wayne, und drei Monate später zu
Milwaukee 1881, wo Prof. Schmidt von Madison energisch opponirten.“
(Im letzteren Falle ist wahrscheinlich das Colloquium zu Milwaukee ge⸗
meint.) „Walther schloß die Conferenz mit den Worten: „Ihr wollt Krieg,
ihr sollt Krieg haben..“ Infolge des () hob die ganze Ohio-, sowie ein
großer Theil der (norwegischen) ()) Wisconsinsynode (1) die Kirchen⸗
gemeinschaft mit Missouri auf.“ Wenn jemand sich Mühe gegeben hätte,
recht viel historischen Unsinn in wenigen Sätzen zusammenzudrängen, so
könnte er seine Sache nicht besser machen, als sie Dr. Kurtz gelungen ist.
Und doch ist Dr. Kurtz jedenfalls im Ernst. Aber das kommt daher, daß
er Missouri gegenüber sich der Weise der „objectiven“ Geschichtsschreibung
befleißigt, daß er erstens von den Jowaern, den bittersten Feinden der
Missourisynode, seine Information über die letztere bezieht, und zweitens
sich nicht die Mühe gibt, das ihm von dieser Seite Dargebotene auch nur
einigermaßen aufzufassen. Denn unmöglich können in der Jowaischen
Schrift die Synodalverhältnisse und die historischen Daten so unrichtig
angegeben sein, während die falsche Darstellung der Lehre der Synodal⸗
Conferenz von der Gnadenwahl allerdings der Schrift Fritschel's entnommen
sein kann, der in notorischer Unehrlichkeit seine unsinnigen Folgerungen
für die Lehre der Synodal⸗Conferenz ausgibt. Dr. Kurtz's Verfahren ist
aber gar nicht zu entschuldigen. Wie leicht konnte er sich über unsere Lehre,
wenn er dieselbe beschreiben wollte, informiren, indem er sich die Schrift⸗
stücke verschaffte, in welchen dieselbe officiell, das heißt, als Bekenntniß
von Seiten der Synode, kurz dargelegt ist. F. P.

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Die hiesigen Unirten und die „Lutheraner“ in der preußischen Union. Gar
unzufrieden ist mit den letzteren, die sie die „Confessionellen“ nennt, die unirte „Theolo⸗
gische Zeitschrift“, Organ der „Evangelischen Synode von Nord⸗Amerika“. Nach dem
Bericht dieser Zeitschrift hat sich Ur. Meinhold, ein Führer der „Confessionellen“,
über die Vorgänge auf der letzten preußischen Generalsynode also ausgesprochen: „Es
ist uns“ (nämlich den Lutheranern innerhalb der Union) „der Vorwurf gemacht wor⸗
den, daß wir uns nicht „lutherische Fraction“ nannten oder „Fraction der Lutheraner“