# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1886_S90
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90 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

nen. Hinzugefügt mag noch werden, daß sich ein oder zwei Damen in Hannover be⸗
finden, welche sich von den Hessen bedienen lassen. Demnach sind im Lande Hannover
alle vier lutherischen Hauptseparationen vertreten, die Breslauer, die Missourische, die
hessische und die Immanuelsche, von denen die ersten beiden gegeneinander und von den
andern beiden abgeschlossen sind. Wie sich Hessen und Immanueliten zu einander stellen
werden, das bedarf noch der Klärung, wiewohl sich ihr Lehrbegriff wie Wasser und
Feuer zu einander verhält.

Hessen⸗Darmstadt. Die verstorbene Prinzessin Elisabeth von Hessen, geb. Prin⸗
zessin von Preußen, hat in ihrem Testament dem Diaconissenhaus Elisabethstift in
Darmstadt 20,000 Thaler „unter der Bedingung“ vermacht, „daß dasselbe immer eine
mit der ev.⸗lutherischen Kirche verbundene Anstalt bleibe“. Die Erben sollen gehalten
sein, „den bemerkten Kapitalbetrag dem Diaconissenhaus zu eigener Verwaltung aus⸗
zahlen zu lassen“.

Die separirten Niederhessen, so schreibt Dr. Münkel in seinem „Neuen Zeitblatt“
vom 7. Januar, die vor mehreren Jahren viel von sich reden machten, sind für uns fast
verschwunden. Der „lutherische Gotteskasten“ versucht es noch einmal, ihr Gedächtniß
aufzufrischen, um für sie, die ganz Vernachlässigten, Theilnahme zu erwecken. Denn in
der That ist ihre Lage, wenn nicht eine bedauernswerthe, so doch eine sehr bedrängte.
Gleich anfangs ging ein Riß durch sie hindurch. Die Einen sammelten sich um den
Metropolitan Vilmar, den Bruder des bekannten Professors, und wollten ihr Luther⸗
thum mit den vier reformirten Verbesserungspunkten nebst dem reformirten Namen bei⸗
behalten. Vilmar ist vor einiger Zeit gestorben. Die Anderen unter dem Metropolitan
Hoffmann warfen alle reformirten Zusätze weg und stellten sich, wie sie sagten, als
Lutheraner auf die lutherischen Bekenntnisse, indem sie den „Homberger Convent“
bildeten. Die Hoffmannianer zählen gegenwärtig sieben Geistliche, ein achter ist ver⸗
storben, ein neunter in die Hermannsburger Separation übergegangen. Hoffmann ist
8² Jahre alt, und lebt mit einem 79jährigen und noch einem dritten Pastor in Homberg,
dem Hauptsitze der Separation. Nun bedenke man aber, daß die Gesammt Seelenzahl
der separirten Gemeinden 500 beträgt, die sich auf sieben Pastoren vertheilen, so wird
man begreifen, daß Schmalhans Küchenmeister ist Sie müssen sich mit Privatstunden
und andern Nebenverdiensten kärglich von einem Tage zum andern durchschlagen. Es
macht einen trüben Eindruck, wenn man diesen Verlauf der Dinge verfolgt. Die Hoff⸗
mannianer sind treue Jünger des Professors Vilmar, der in den Jahren seiner Kraft
auf eine Erneuerung der Kirche hinarbeitete, und bei seiner Entschiedenheit, seinen
großen Gaben und seiner tiefdringenden Beredtsamkeit einen zahlreichen Anhang be⸗
sonders unter den Geistlichen beider Hessen sammelte. Der „bis jetzt unverstandene
Artikel von der Kirche“ sollte jetzt erlebt und erfahren, eine Art hierarchischer Verfassung
mit bischöflicher Spitze in's Auge gefaßt, und die außerordentliche Gabe und Gnade des
geistlichen Amtes zur Belebung der Kirche in Thätigkeit gesetzt werden. Das klang
zwar verlockend für die Geistlichen, es fehlten nur die Gemeinden; denn wie das Obige
zeigt, so hatten die Vilmarianer die Gemeinden nicht hinter sich. Die Gemeinden ver⸗
standen die theologisch kirchenpolitischen Ideen Vilmars nicht, sie waren ihnen zu hoch
und lagen ihren geistlichen Bedürfnissen zu fern, als daß sie Opfer dafür bringen und
aus der Landeskirche scheiden sollten. Das ist die „Erfahrung“, die von dem Artikel
der Kirche gemacht wird. An die Errichtung eines Bisthums für 500 Seelen wird man
wohl nicht denken, und sich damit begnügen, eine Art Hierarchie im Kleinen, einen Noth⸗
behelf in der Nothhütte hergestellt zu haben: Vielleicht hoffen sie auf bessere Zeiten, die
für sie schwerlich in Aussicht stehen. In Gemeinschaft mit den Separirten von Hessen⸗
Darmstadt, die ihr Fleisch und Blut und gleichfalls in bedrängter Lage sind, haben sie
Verbindungen mit der Breslauer Synode angeknüpft, weil sie auch einen hierarchischen