# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1886_S104
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104 Neueste Vertheidigung des Landeskirchenthums gegenüber dem Freikirchenthum.

namentlich in Deutschland geschieht. Zwar gestehen wir übrigens gern
zu, für das, was man in Deutschland theologische Wissenschaft nennt, nichts
geleistet, nämlich infolge unseres Schriftstudiums keine neue Lehre entdeckt
und keine Lehre unserer Kirche umgemodelt zu haben; aber wenn in irgend
einer Gemeinschaft von Vielen Tag und Nacht selbständig in der Schrift
geforscht wird, so ist es die unsrige. Wer unsere ganze Entwicklung mit
ihren Kämpfen in diesem unserem Sektenlande verfolgt und unsere Ver⸗
öffentlichungen gelesen hat, wird uns bereitwilligst zugestehen, daß dies
kein eitler Ruhm ist. Wir müssen aber beklagen, daß unsere Gegner in
den Landeskirchen zu ihrer Vertheidigung und zu unserer Widerlegung
wunderselten ihre Beweise und Gegenbeweise der Schrift entnehmen.

Für seine elende Verleumdung müssen wir es erklären,
so hart es klingen mag, wenn B. S. 8. f. schreibt: „Die Bibel wird in der

Freikirche überhaupt gegenüber der Werthschätzung der Symbole zu gering

geachtet. Sie gilt thatsächlich nur als eine Sammlung von Beweisstellen
für die „Eine reine Lehre“, wie sie in den symbolischen Büchern und den
alten Dogmatikern (vor Allem: Beier)) niedergelegt ist. Die Bibel,

die doch Quelle der Lehre sein sollte, wird so zum Zeug⸗

niß derselben gemacht, und umgekehrt: die Symbole und
orthodoxe Dogmatik, das Zeugniß zur Quelle der Lehre.“ 2)
So kann nur ein Fanatiker schreiben, der noch kein für Wahrhaftigkeit ge⸗
schärftes Gewisses hat. So kann nur ein Skepticus schreiben, der es für
eine Unmöglichkeit hält, allein durch Gottes Wort göttlich gewiß geworden
zu sein, daß die Lehre unseres Bekenntnisses die Lehre des Wortes Gottes
sei. So kann nur ein Mann schreiben, der nur darnach fragt, ob sein Ur⸗
theil von seinen Parteigenossen als ein gewaltiger Trumpf beklatscht wird,
ohne darnach zu fragen, ob er es auch vor dem Gott der Wahrheit und Ge⸗
rechtigkeit verantworten könne.

(Schluß folgt.)

1) So von B. selbst geschrieben. Wir müssen gestehen, wir sind sehr versucht, aus
dieser Schreibweise des Namens des alten Dogmatikers Baier zu schließen, daß der
Herr Licentiat ihn nur vom Hörensagen kennt. Dies mag jedoch sein, wie ihm wolle;
wahr ist aber, daß wir zwar Baier's Kompendium unseren dogmatischen Vorlesungen
zu Grunde gelegt haben, daß uns derselbe aber nichts weniger als eine sonderliche dog⸗
matische Autorität ist, daß wir sein Kompendium zu unserem Textbuch aus ganz ande⸗
ren Gründen vor anderen ausgewählt haben, dasselbe stets mit kritischem Auge lesen
und auch auf diesem Wege das theologische Urtheil unserer Studenten zu schärfen
suchen; kurz, daß das theologische Wesen und Leben, welches der Herr Doktor uns zu⸗
zuschreiben so freundlich ist, nichts ist, als ein Bild seiner nur zu schöpferischen Phantasie.

2) So von B. selbst unterstrichen.

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