# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1886_S151
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 151

so glaube ich auch nicht, daß ihr je Gottes Lob singen werdet in der Herrlichkeit....
Wißt ihr nicht, daß eine singende Gemeinde eine lebendige und siegende Gemeinde ist?
Wenn eine Gemeinde während des Gesanges still, oder theilweise still ist, so ist das die
Stille des Todes. Wenn das Lied angegeben ist, und man hört nur hier und da ein
leises Summen, während die große Majorität der Gemeinde stumm ist, so muß der Pre⸗
diger eine sehr starke Constitution haben, wenn ihn nicht ein Gefühl überkommen soll,
als ob er kaltes Fieber habe. Es ist zu verwundern, wie manche Leute Stimme genug
haben, um all ihren Geschäften in der Welt nachzukommen, sobald sie aber in das Haus
Gottes eintreten, haben sie keine Stimme. . .. Gesang hat einen großen Einfluß auf das
Herz. Luthers Predigten sind vergessen (21!), aber sein Lied vom jüngsten Tage“
(„Judgment Hymun“, es ist nicht zu errathen, was für ein Lied Luthers T. hier
meine) „wird durch alle Zeiten hindurch gesungen werden bis an den Tag, da der Ton
der Posaune des Erzengels den Tag bringt, den das Lied feiert. . . . Cajetan sagte:
Luther hat uns durch seine Gesänge überwunden.“ F. P.

Ueber die Sprachenfrage in der Pennsylvania⸗Synode finden wir im „Gem.⸗
Blatt“ die folgende interessante und sehr richtige Ausführung: In der Pennsylvania⸗
Synode nimmt einmal wieder die „Sprachenfrage“ die kirchlichen Blätter und ihre
Schreiber und Leser in Anspruch, und die Dinge scheinen sich immer entschiedener zu
einer Scheidung zwischen dem deutschen und dem englischen Element anzuschicken. Vor
einigen Jahren hat man das Wort „deutsch“ aus dem amtlichen Namen der Synode
entfernt. Das Philadelphier Seminar ist seiner gegenwärtigen Gestalt nach mehr die
Anstalt der englischen Partei. Der „Lutheran“, der als das Organ dieser Partei be⸗
trachtet werden darf, spricht es ganz offen aus, daß er die Bildung zweier Synoden,
einer deutschen und einer englischen, für das einzige Erfolg versprechende Verfahren zur
Abstellung der immer deutlicher hervortretenden Mißstände halte. Das „Lutherische
Kirchenblatt“, das der entschieden deutschen Partei in der Synode als Sprachrohr dient,
läßt sich in ähnlichem Sinne vernehmen und betreibt mit großem Nachdruck die Unter⸗
stützung und Hebung der Anstalt in Kropp, aus der eine Herüberleitung urdeutschen
Blutes in die Adern des so stark verenglischten Synodalkörpers zu erwarten stehen
könnte. Eine dritte Partei, für die „Herold und Zeitschrift“ das Wort führt, ist für
Beibehaltung der alten Synode, und es wird behauptet, diese Partei sei die bei weitem
stärkste. Daß aber diese Partei, sei es bewußter⸗ oder unbewußtermaßen, der Stär⸗
kung des englischen Elements förderlich ist, liegt ja schon in dem Umstand begründet,
daß eben, wie die bisherige Erfahrung mehr als genugsam gelehrt hat, bei dem fast
gänzlichen Fehlen deutscher Gemeindeschulen die Jahrgänge des heranwachsenden Ge⸗
schlechts, sofern dasselbe überhaupt der lutherischen Kirche erhalten bleibt, ganz von
selbst immer größere Schaaren demjenigen Theil der Synode zuführen werden, bei
welchem sie die Sprache ihrer Jugendlehrer, ihrer sämmtlichen Schulbücher und der
Mehrzahl ihrer Mitbürger zu hören bekommen. Ja, wenn die deutsche Partei sich wirk⸗
lich ausschiede und verselbständigte und ihren Zuwachs an Pastoren direkt aus Kropp
in unvermischter Deutschheit einführte, so wäre damit auf die Dauer nur dann etwas
gewonnen, wenn durch die ganze deutsche Synode hin sofort auch deutsche Gemeinde⸗
schulen eingeführt würden; denn widrigenfalls würde in so und so viel Jahren in der
deutschen Synode wieder ein so starkes undeutsches Element emporgewachsen sein, daß
man an eine neue Ausscheidung gehen müßte oder jedenfalls gehen würde, und diese
Zeit könnten die aus Kropp bezogenen Pastoren noch erleben, und ihre eigenen Kinder
könnten der neuen englischen Partei angehören.

Papistische Reger. Ein papistisches Blatt, der „Catholic Mirror“, schätzt die
Zahl der papistischen Neger in den Vereinigten Staaten auf 100,000.