# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1886_S158
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158 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Magistrate der Städte folgenden Erlaß gerichtet: „Das unterzeichnete Ministerium hat
Veranlassung gehabt, im Einverständniß mit dem Oberkirchenrath, eine Circularverord⸗
nung in Betreff der revidirten Bibelübersetzung oder sogenannten Probebibel an die
Superintendenten zu erlassen, und theilt dieselbe dem Magistrate hieneben in zwei Exem⸗
plaren zur Kenntnißnahme mit der Aufforderung mit, dahin zu wirken, daß Bibeln und
Neue Testamente, welche nicht den bisherigen Text der lutherischen Bibelübersetzung, son⸗
dern den der revidirten oder Probebibel enthalten, in den dortigen Schulen nicht ge⸗
braucht werden.“ — In der „Allg. Kz.“ vom 2. April wird mitgetheilt: Da die Bri⸗
tische Bibelgesellschaft nur noch Neue Testamente mit revidirtem Texte druckt und
verbreitet, so hat sich der Verein zur Verbreitung religiöser Bilder und Schriften in
Mecklenburg mit der Direction der Britischen Bibelgesellschaft in Verbindung gesetzt,
um wenigstens, da das Versprechen eines Neudruckes des unrevidirten Testaments nicht
zu erreichen war, den Restvorrath ihrer billigen Ausgaben des Neuen Testaments nebst
Psalter mit altem Text à30 und 40 Pfennige für sich zu erwerben.

Wie sich Dr. Münkel in Zeit und Verhültnisse zu schicken weiß, bekundet der⸗
selbe in seinem „N. Zeitbl.“ vom 31. März. In einem Artikel über die Angriffe, welche
die Art der theologischen Prüfungen in den Landeskirchen erfährt, schreibt er u. a. Fol⸗
gendes: „Ein zweiter Angriff geht dahin, daß die Prüfung zu sehr eine wissenschaftliche
ist und vom Glauben absieht. Die jungen Leute müßten doch vor allem darnach ge⸗
fragt werden, ob sie im bekenntnißmäßigen Glauben der Kirche stehen, deren Diener sie
werden wollen. Sie sollen den Glauben der Kirche predigen, so müssen sie ihn auch
haben. Haben sie ihn nicht, so bequemen sie sich entweder den Formeln des Glaubens
äußerlich an, und verfolgen übrigens ihre eigenen Gedanken, und das wäre ein Stück
vom todten Glauben, den man ja immer verschreit; oder sie untergraben mittelbar und
unmittelbar den Glauben und richten ihre eigene Weisheit auf. In beiden Fällen kann
die Kirche nicht bestehen, und, was das Schlimmste ist, den Seelen wird die Nahrung
entzogen, welche zu ihrem Heile nöthig ist. Die Forderung ist unwidersprechlich, und
so lange es eine Kirche, eine lutherische Kirche gibt, wird man darauf bestehen müssen.
Daneben wird man aber der Frage nicht aus dem Wege gehen können, wie weit sie sich
durchführen läßt. Unsere jungen Theologen kommen aus sehr verschiedenen Häusern,
Schulen und Universitäten, und die herrschende Luft, der Zeitgeist, weht ihnen auch
nicht wenig an. Was geschehen kann und auch geschieht, das ist, daß die jungen Theo⸗
logen Rechenschaft von ihrer Kenntniß der kirchlichen Lehre wie der heiligen Schrift ab⸗
legen müssen. Sollen sie aber Rechenschaft davon ablegen, inwieweit das ihre Ueber⸗
zeugung ist, so möchte sich wohl manch großer Mangel befinden. Soll man nun zu den
Geprüften und nicht Bestandenen sagen: Bleibet zu Jericho, bis euch der Bart gewachsen
ist, so würden ihrer Viele von Jericho nicht so bald heimkommen. Die Candidatennoth
und der Pastorenmangel würden bedenklich um sich greifen, je nachdem man die An⸗
forderungen hoch oder niedrig stellte, und das wäre nicht das Einzige. Wenn man auch
nicht, wie es billig wäre, die angestellten Prediger sofort mit demselben Maße mäße,
so würde sich doch eine starke Bewegung in der Landeskirche bilden, die einen üblen
Ausgang haben könnte. Lieber begnügt man sich damit, daß man die angehenden
Prediger auf Schrift und Bekenntniß verpflichtet, und das andere ihrem Gewissen über⸗
läßt, es sei denn, daß in der Prüfung ihr Widerspruch gegen beide offen und schneidend
hervortritt, in welchem Falle auch wohl eine Abweisung erfolgt ist. Uebrigens nimmt
man jeden, wofür er sich gibt. Das ist ein Verfahren, welches in der gegenwärtigen
Lage der Landeskirche seinen Grund hat. Will man es ändern, so muß man zuvor die
Landeskirche ändern und mehr als das, oder man muß eine Freikirche bilden, die auf
gleicher Gesinnung in demselben Glauben beruht. . . . Man wird etwas bedenklich den
Kopf schütteln, weil nun den Gemeinden durch die Prüfung gar keine Bürgschaft gegeben