# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1886_S181
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Vermischtes. 181

Kniee schlagen, bis sie ermattet niedersinken oder in einen Zustand der
Verzückung, „Sibuk“ genannt, gerathen, welchen sie als ein Versinken in
Gott ansehen. Am großen Versöhnungstage gehen alle mit Leichenkleidern
und Gebetsmänteln bekleidet, zum Zeichen der Bußfertigkeit und des Ver⸗
langens nach dem Messias. Missionar Faber hat selbst gehört, wie sie bei
ihren Gebeten alle 150 Psalmen hergesagt haben. — Der hervorragendste
Leiter der chasidischen Bewegung wurde nach Baal Schem's Tode der so⸗
genannte Großrabbiner, eine Art jüdischer Pabst, dessen Amt erblich ist.
Zu ihm wallfahrten die Frommen von den entlegensten Gegenden; von
China's Grenzen bis Marokko erstreckt sich sein Einfluß. Er hat dieselbe
Stellung eingenommen, wie der Pabst, indem er sich als Mittler zwischen
Gott und den Menschen betrachten läßt. Der Peterspfennig, welcher ihm
von den unzähligen Pilgern zufließt, mag sich auf 300,000 Rubel das
Jahr belaufen. Für dieses Geld wurde in Risjin der Palast gebaut,
dessen Ruinen oben erwähnt wurden. Der Großrabbiner hat nämlich dort
nicht mehr seine Residenz. 1834 ließen die russischen Behörden den da⸗
maligen Großrabbiner ins Gefängniß werfen. Seine Freunde indessen
öffneten die Pforten des Gefängnisses mit einem „goldenen Schlüssel“ und
verschafften ihm Gelegenheit, nach Oestreich zu flüchten. Seitdem bewohnt
der Großrabbiner ein äußerst prachtvolles und kostspieliges Schloß in
Sadogora in der Bukowina. — Hier mitten im Hauptquartier des jüdi⸗
dischen Orthodoxismus ist es dem Missionar Faber vergönnt gewesen, ein
Zeugniß von dem Gekreuzigten abzulegen. Auf Grund seiner Verbindung
mit Prof. Delitzsch, der durch sein Auftreten bei Gelegenheit des berüchtig⸗
ten Tirza⸗Ezlar⸗Processes sich die Gewogenheit des Großrabbiners erwor⸗
ben hatte, erlangte er, der erste Christ, welcher dieses streng bewachte Ge⸗
biet betrat, Zutritt zu diesem Pabst der Juden, einem 36 Jahre alten
Manne. Gleich, als der Missionar anfing von Christo zu reden, merkten
viele von den Untergebenen, daß sie einen Heiden (Goi) in ihrer Mitte
hatten, und mit Ausrufen des Entsetzens und Abscheus stürzten sie aus dem
Zimmer. Der Großrabbiner selbst, der in Wien studirt hat, verrieth eine
große Kenntniß des Christenthums. Der Missionar fühlte sich gleichsam
aus Lebensgefahr errettet, als er diese Schaar fanatischer Juden hinter
dem Rücken hatte. Ein entfernter Verwandter des Großrabbiners, der sich
taufen ließ, wurde bald nachher vergiftet. — Wie sehr auch diese Bewegung
dem Geiste des Christenthums widerspricht, so hat sie doch in einer Hinsicht
einer Bekehrung zu Christo den Weg gebahnt, indem sie die Religion vom
Kopfe zum Herzen verlegt hat. Gezüchtigt mit der eisernen Ruthe des
chasidischen Gesetzeszwingers und abgemattet durch ein oftmals ernstes
Streben, auf dem Wege der Gesetzeswerke Frieden des Gewissens zu er⸗
langen, bieten sie ein Feld dar, auf welchem man eine reiche Ernte vom
Samen des Evangeliums erwarten kann. Und eine Aussaat dieser Art ist
neulich zubereitet, indem das Neue Testament von Prof. Delitzsch in ein