# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1886_S255
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Was sagt die Schrift von sich selbst? 255

betont. So in der bekannten Stelle 1 Cor. 2, 12. 13.: „Wir aber haben
nicht empfangen den Geist der Welt, sondern den Geist aus Gott, daß wir
wissen können, was uns von Gott gegeben ist; welches wir auch reden,
nicht mit Worten, welche menschliche Weisheit lehren kann, sondern mit
Worten, die der Heilige Geist lehret.“ Daß in diesem Zusammenhang
gerade auch die schriftliche Rede der Apostel gemeint ist, ist oben gezeigt
worden. Also auch von den apostolischen Schriften ist die göttliche Ein⸗
gebung der Gedanken, wie der Worte, bezeugt. Der Geist Gottes hat den
Aposteln, da sie redeten, da sie schrieben, die Dinge gegeben, dargereicht, die
sie selbst erkennen und Andern zu wissen thun sollten; aber auch die Worte,
in denen die Apostel jene geistlichen, göttlichen Dinge zum Ausdruck brach⸗
ten, sind von dem Heiligen Geist gelehrt. So „verbanden“ die Apostel,
wie Paulus hinzufügt, „Geistliches mit Geistlichem“. Das ist die Mei⸗
nung der Worte: rvEHα½πειοεf νεομματιάιο οναρινννε. In den aposto—⸗
lischen, überhaupt in den heiligen Schriften sind geistliche Gedanken mit
geistlichen Worten, ist geistlicher Inhalt mit geistlichem Ausdruck verbun⸗
den. Inhalt und Form, beides ist von Gott, von dem Geist Gottes dar⸗
gereicht, gelehrt.

Die heilige Schrift hebt nachdrücklich hervor, daß Gott, daß der Hei⸗
lige Geist durch die Zunge, durch den Mund der heiligen Menschen Gottes
geredet habe. 2 Sam. 23, 2. lesen wir: „Der Geist des HErrn hat durch
mich geredet, und seine Rede ist durch meine Zunge geschehen.“ Das ist
Titel des letzten Liedes Davids, das David am Ende seiner Tage für die
künftigen Geschlechter gedichtet, dichtend niedergeschrieben hat. Ps. 45, 2.
heißt es: „Meine Zunge ist ein Griffel eines guten Schreibers.“ Das ist
Ueberschrift jenes Psalms, der im Psalterbuch vor uns liegt. Der HErr
sprach zu Jeremia: „Siehe, ich lege meine Worte in deinen Mund.“ Jer.
1, 9. Das sind eben die Worte, die im Buch der Weissagung Jeremiä
verewigt sind. Luc. 1, 70. verweist der Priester Zacharias, Apost. 3, 21.
verweist der Apostel Petrus auf alles das, „was Gott durch den Mund sei⸗
ner heiligen Propheten geredet hat“, das ist, auf die Weissagung der Pro⸗
pheten, wie dieselbe Israel zur Zeit der Erfüllung vor Augen stand, also
auf die in Schrift verfaßte Weissagung. Und gerade von der schriftlichen
Rede Gottes, die durch die Propheten geschehen, wird nun hier hervor⸗
gekehrt, daß Gott, daß der Heilige Geist durch die Zunge, durch den Mund
der heiligen Menschen geredet habe. Die Zunge, der Mund gestaltet die
Worte, den Ausdruck der Gedanken. Und eben dieser Ausdruck, die Form
und Gestalt, in der Gottes Rede und Offenbarung in der Schrift uns vor
Augen steht, ist von Gott, ist Gottes Werk, des Heiligen Geistes Wirkung.

Wo Christus und die Apostel sich auf die Schrift berufen, führen sie
nicht nur allgemeine Schriftgedanken ein, auch nicht nur einzelne Sprüche,
sondern legen oft auf ein einzelnes Wort der Schrift den Finger und ziehen
daraus den Beweis für ihre Sache. Gal. 3, 16. schreibt St. Paulus: