# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1886_S270
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27⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

2 14). Wie stimmt also die „Zeitschrift“ mit dem lutherischen Bekenntniß? Die„Zeit⸗
schrift“ sollte alles Ernstes versuchen, auf Fragen, wie die vorstehenden, zu antworten.
Sonst müßte man annehmen, daß es ihr mit ihrem Bericht über den Stand des Strei⸗
tes nur um Verleumdung der Wisconsin⸗ und Missouri⸗Synode zu thun gewesen sei.

F. P.

Die schon lange geplante Vereinigung der lutherischen Synoden im Süden dieses
Landes ist nun endlich im Juni d. J. zu Roanoke, Va., zu Stande gekommen. Der ver⸗
einigte Kirchenkörper nennt sich „Die Vereinigte Synode der ev.⸗luth. Kirche
des Südens“ und umfaßt die Synoden, welche bisher die „Südliche General-Synode“
bildeten, also die Synoden von Nord⸗Carolina, Süd⸗Carolina, Virginien, Südwest⸗
Virginien und Mississippi (die Synode von Georgia schloß sich noch nicht an), ferner
die bisher alleinstehende Synode von Tennessee und endlich die früher zum General⸗
Council gehörige Holston-Synode. Die Lehrbasis, auf welcher die Vereinigung geschah,
wurde von der Versammlung zu Salisbury, N. C., (12. und 13. November 1881) fest⸗
gestellt und ist in dieser Zeitschrift in extenso mitgetheilt worden. (Siehe Jahrg. 1884
S. 419f.) Darnach bekennt sich „Die Vereinigte Synode der evang.⸗luth. Kirche des
Südens“ zu den sämmtlichen Bekenntnißschriften der lutherischen Kirche, wie sie im
Concordienbuch von 1580 enthalten sind, als einer richtigen Darlegung der Lehren der
heiligen Schrift. Es machte zwar ein Glied der Versammlung den Vorschlag, daß sich
der neue Kirchenkörper unbedingt nur zu der Augsburgischen Confession bekenne, die
Annahme der übrigen Bekenntnißschriften aber auf das „in denselben enthaltene System
der Lehre“ einschränken möge. Doch dieser Vorschlag fand keine Unterstützung. Man
wollte eine unbedingte Annahme sämmtlicher Bekenntnißschriften. Das,officielle“ Be⸗
kenntniß der „Vereinigten Synode“ läßt also nichts zu wünschen übrig. Der neue
Kirchenkörper hat nun zu beweisen, daß der Wille und die Kraft da sei, das „officielle“
Bekenntniß in die Praxis umzusetzen. Es muß bemerkt werden, daß in der „Südlichen
General⸗Synode“ stets mehr Liebe zum lutherischen Bekenntniß sich gezeigt hat, als in
der nördlichen „General⸗Synode“. Auch findet sich in einem Schriftstücke, das der
gleichzeitigen Versammlung der „Südlichen General⸗Synode“ unterbreitet wurde, das
offene Bekenntniß, daß die Praxis einiger Pastoren und Gemeinden der vertretenen
Synoden bisher nicht wahrhaft lutherisch gewesen sei. Das ist ein gutes Zeichen. Bei
der Versammlung zu Roanoke waren auch Dr. Schmucker vom General⸗Council und
Pastor G. U. Wenner von der Nördlichen General Synode gegenwärtig. Wie sich „Die
Vereinigte Synode der evang.⸗luth. Kirche des Südens“ weiterhin zum Council und zur
Nördlichen General⸗Synode stellen werde, darüber finden wir in den uns vorliegenden
Berichten keine Angaben. Hoffentlich macht sie mehr Ernst mit dem lutherischen Be⸗
kenntniß, als beide. — Die „Vereinigte Synode“ geht auch damit um, ein allgemeines
theologisches Seminar (Gesammtseminar) ins Leben zu rufen. F. P.

Wird das helfen? Die Synode von Südwest⸗Virginien, zu der neugebildeten
„Vereinigten Synode der evang.⸗luth. Kirche des Südens“ gehörig, hat bei ihrer letzten
Synodalversammlung beschlossen, die „Century Company“, welche die Herausgabe
eines Lexicons beabsichtigt, auf die Nothwendigkeit aufmerksam zu machen, gewisse
Punkte richtig darzustellen, in welchen die lutherische Kirche gewöhnlich falsch dargestellt
wird. Eine von der Synode ernannte Committee soll sich zu diesem Zweck mit der
„OCentury Company“ in Verbindung setzen. F. P.

Generalfynodistisches. Der „Lutheran Observer“ vom 3. September bespricht
das auch in weltlichen Zeitungen vielbesprochene Thema, daß bei der Trauung des Prä⸗
sidenten Cleveland der copulirende Pastor (Dr. Sunderland) die Braut nicht verpflichtete,
ihrem Manne zu „gehorchen“. Der „Observer“ eignet sich bei dieser Gelegenheit die