# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 10 02_S19
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

19

kommen, ich verdanke ihnen weder das Wort, noch die heiligen Sacramente, noch den Glauben, wodurch allein diese selige Veränderung hervorgebracht ist.

P. Wem verdankst du es denn?

C. Wunderliche Frage! Wem sonst, als meinem theuren Heilande, und seiner heiligen christlichen Kirche. Der hat mich, wie er durch den Propheten Hesekiel Cap. 16. sagt, als einen armen in seinem Blute liegenden und zertretenen Wurm aufgenommen, und zu einem Gliede seines reichen Hauses gemacht, mir Leben und Seligkeit geschenkt, und mich inwendig und auswendig mit großer Herrlichkeit geziert und geschmückt.

P. Du erwähnst eben das 16. Capitel des Propheten Hesekiel! Wie oft haben wir's miteinander gelesen, da Gott nach seiner großen Barmherzigkeit uns zuerst die Augen öffnete, und uns von der Finsterniß zum Licht, und der Gewalt des Satans zu Ihm, dem lebendigen Gott bekehrte! Wie muß dir nun zu Muthe sein, mein Carl, wenn du die schweren Klagen und die bitteren Vorwürfe liesest, die der HErr über und gegen sein Volk in demselben Capitel erhebt, daß es die Reichthümer und die Herrlichkeit, die er ihm, als seiner lieben Braut, geschenkt, zu seinen Buhlen getragen!

C. Du thust meinem Herzen wehe! Wohl weiß ich, daß ich's vielfältig versehe, aber du richtest zu scharf! Mit Willen und Wissen weiche ich nicht von Ihm.

P. Du thust nichts anders durch deine Verbindung mit den geheimen Gesellschaften, als das, worüber der HErr klagt, und weswegen Er Sein Volk mit harten Strafen bedroht. Er hat dich aus deinem Jammer und Elend erlöset, und durch seine Gnadenmittel allein in seiner heiligen Kirche dir geistliches Leben, Seligkeit und Herrlichkeit geschenkt, warum gibst du denn nicht dem den Ruhm und die Ehre, der allein die Schande und den Tod von dir genommen, und Leben und Herrlichkeit dir mitgetheilt, ja mit Seinem Herzblut erworben hat? Warum wendest du ihn denen zu, welchen du doch nach deinem eignen Geständniß nichts verdankst, und die nun durch deinen Undank und deine schändliche Ungerechtigkeit sich mit dem Ruhm und Glanz schmücken und brüsten, der Ihm allein gebührt? Das heißt ja freilich nichts anders, als den herrlichen Brautschmuck des liebenden Bräutigams an die Buhlen hängen, und ist ein viel schändlicher Ding, als was du eben so bitter an dem jungen H... getadelt hast.

C. Du kannst noch lange so wegsprechen, wenn dir's gefällt, aber verlange nicht, daß ich etwas davon verstehen soll! Sprich frisch heraus, welcher neuen Verbrechen beschuldigst du mich?

P. Schlimm genug, daß uns Christen solche einfache Dinge wie böhmische Dörfer geworden! Hast du nicht eben noch in einer langen Salbaderei viel Rühmens gemacht von eurer gewaltigen Liebe und Wohlthätigkeit? Malt und singt, schreibt und posaunt ihr nicht von euren gewaltigen Liebeswerken, und sperrt damit dem Volk Maul und Nasen auf? Hast du nicht selbst gesagt, daß in euren Gesellschaften erst das eigentliche christliche Liebesleben aufgegangen, wovon die Pfaffen und der gemeine Christenhaufen nur schwatzten und hörten? Hast du nicht eben die Lästerung ausgestoßen, daß erst diese Gesellschaften dich recht in Stand gesetzt hätten, deinem Taufbund recht nachzukommen? Und doch mußt du zu gleicher Zeit gestehen, daß diese Gesellschaften dir weder Predigt noch Taufe gegeben, wodurch du allein die Kraft und das Leben gekriegt, um Liebe üben zu können, sondern allein Christus der HErr in seiner heiligen Kirche! Heißt das nun nicht, dem HErrn Christo die Krone seiner Herrlichkeit vom Haupte reißen, und sein Haus plündern, um den Buhlen und sein Haus damit groß zu machen? Gibt es einen schändlicheren Tempelraub, als den die heutigen Christen mit ihren tausenderlei Gesellschaften begehen? Christus macht euch tüchtig und zu allem guten Werk geschickt, daß ihr durch seine Güte euch unter den heiligen Engeln vor seinem herrlichen Angesicht sehen lassen könnt, und erwartet nun von euch, daß ihr das Alles zu seiner Ehre anwendet. Ihr aber geht mit diesen von Ihm geschenkten Kräften hin, und errichtet, Gott weiß was für Gesellschaften, und macht sie groß und herrlich vor der Welt, und der HErr muß arm, verlassen und verachtet dastehen, und sein Haus öde und ein Spott der Leute sein. Warum verbraucht ihr nicht euer Leben zum Ruhm des HErrn und seiner Kirche? Warum übt ihr eure Liebeswerke nicht in der Kirche und von der Kirche aus, als ihre Söhne und Töchter? dann würde der Ruhm dahin fallen, wovon er allein ausgegangen, und wohin er gehört. Siehe, hieß es sonst bei aller Verachtung und dem bittersten Haß der Heiden und der Welt, siehe da die Christen! das sind die Leute! die zeigen in der That und Wahrheit durch ihre Liebe, daß ein anderer Geist in ihnen ist, und sie Gottes Kinder sind, der nach ihrem Bekenntniß Alles in ihnen wirkt. Jetzt heißt's: Siehe da die Sonderbaren Brüder, oder die Rothen Männer, und andre Gesellschaftsleute! Das sind die Leute! da kann man Liebe sehen! und Christus wird ein Spott der Welt, und seine Kirche, in und an welcher Er seine Herrlichkeit offenbaren will, ein Hirngespinnst alter Weiber und alberner Schwachköpfe. Sie kann nichts mehr thun! Will ein Mann ein rechter Tugendheld werden, will er vom Saufen lassen, oder ein verbesserter Sträfling werden, oder seine Liederlichkeit aufgeben, oder Liebe und Wohlthätigkeit üben, so kann ihm die Kirche nicht dazu verhelfen, da muß er sich einer Gesellschaft anschließen, dann ist und kann er Alles, der Kirche bedarf man schier nicht mehr, die Gesellschaften, die richten es aus, und der Teufel lacht dazu! Denn das ist sein einziges Ziel und seine satanische Freude, Christum und sein Haus zu schänden; gelingt ihm dieses, so ist's ihm einerlei, wo in der Welt der Ruhm hinfällt, wenn er nur unserm König und HErrn genommen wird. Ihm gehören alle Kräfte und Ihm allein gebührt aller Ruhm, ihr aber nehmt zwar beides aus seiner Hand, hängt's aber an Fremde, um die damit groß zu machen! O des unendlichen Jammers, und der Blindheit und Herzenshärtigkeit, die ihn nicht sieht und fühlt!

C. Jetzt verstehe ich dich erst; und ich muß gestehen, in dem Lichte habe ich freilich das heutige Gesellschaftswesen nie angesehen. Aber was soll man thun? ist nicht die Kirche so gänzlich verfallen, daß sie schier nichts mehr ausrichten kann? Wo wird denn noch die alte Zucht geübt? wo kann sie nur geübt werden? und wo ist die Liebe? da könnte manches Glied der Kirche in Hunger und Kummer verderben, ehe ihm von der Gemeinde geholfen würde. Wer kümmert sich denn noch um den Armen und Dürftigen? Wo geschieht denn noch heutiges Tages etwas zur Ehre Gottes, und zum Wohl der Menschheit, außer von den Gesellschaften?

P. Und doch müssen dieselben Gesellschaften zu einem jeglichen wahrhaft guten Werk die Kräfte aus der Kirche nehmen; denn das bleibt fest stehen: Ohne mich könnt ihr nichts thun! Joh. 15, 5. Siehst du denn nicht den schrecklichen Widerspruch, der sich durch das ganze Treiben und Leben der Gesellschaftschristen hindurchzieht?

C. Aber du mußt doch auch gestehen, daß die Gesellschaften erst durch den Verfall der Kirche hervorgerufen und schier nothwendig geworden sind!

P. Durch den Hochmuth menschlicher Weisheit sind sie hervorgerufen, die in ihrer Aufgeblasenheit sich immer einbildet, laufen zu können, ehe sie nothdürftig gehen gelernt, und die doch noch nie etwas Rechtes zu Wege gebracht hat in göttlichen Dingen, und nichts zu Wege bringen kann, weil sie ihren eingebildeten guten Meinungen folgt, und nicht dem Worte Gottes! Und was namentlich eure geheimen Gesellschaften anbetrifft, so hat das Christenthum mit ihrer Richtung gerade so viel zu thun, als die Sonne mit dem Glimmer faulen Holzes!

C. Du magst sagen, was du willst; die Kirche hatte nun einmal ihres herrlichen Berufs, die Mutter und die Pflegerin auch der leiblich Armen zu sein, vergessen, und so mußten die Gesellschaften an ihre Stelle treten, wenn wirklich der Noth und dem Jammer sollte abgeholfen werden; und du thust wahrlich den Stiftern unserer Gesellschaften, wie ihnen selbst Unrecht, wenn du ihnen die christliche Liebe absprichst, denn nur das herzliche Erbarmen mit der großen Noth der Armuth, und das Verlangen, ihr abzuhelfen, hat sie hervorgerufen. Und du mußt doch zugestehen, daß unendlich viel Kummer gehoben, und manche Thräne getrocknet, ja unsäglich viel Trost und Hülfe durch unsere Gesellschaften in die Hütten der Armuth gebracht wird, wo die Kirche kalt und thatlos vorübergeht, wie im Evangelio der Priester und Levit.

P. Das Letzte ist nicht wahr. Die Kirche, d. h. die wahren Gläubigen gehen nicht bei der Armuth und dem Jammer der Menschheit vorüber, aber durch den Haufen der Ungläubigen, der sich in