# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1886_S303
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 303

study“ versammelt. Diese „summer school“ ist eine neue, ganz eigenthümliche Ein⸗
richtung Moodys. Durch dieselbe will er für eine lebendige christliche Erkenntniß unter
Collegeschülern (Gymnasiasten) wirken. Dieses Jahr waren, nach dem Bericht des
„Springfield Republican“, 250 Schüler von 90 Colleges zu Mt. Hermon versammelt.
Moody und seine Gehilfen gaben nicht nur Anleitung zum Lesen und Studiren der hei⸗
ligen Schrift, sondern hielten auch Predigten und Vorträge, in welchen die Hauptartikel
der christlichen Lehre behandelt wurden. So kam auch die Lehre von der Inspiration
zur Sprache. „Dr. Brooks (einer der Gehilfen Moodys)“ — berichtet der „Springfield
Republican“ — „hielt über die Verbal⸗Inspiration der heiligen Schrift eine Ansprache,
welche wegen ihrer extremen Haltung viel Discussion unter den Schülern erregt hat.
Die jetzt so populäre Theorie, daß die Worte der Schrift nicht inspirirt seien, ist er⸗
funden worden, um Irrthümer, die man in der Bibel zu finden meint, zu erklären.
Wenn ihr in der Bibel etwas findet, das nicht zu euren Ideen paßt, so zieht ihr euch
auf diese Theorie zurück, zu Schmach des Wortes Gottes. Wenn man aber den einzel⸗
nen Worten nicht zu glauben braucht, so könnt ihr die Theorie sogleich noch einen
Schritt weiter ausdehnen und ganze Sätze, Stellen und Abschnitte als unzu⸗
verlässig verwerfen. Ich behaupte: wenn ein Mensch nur über ein Partikelchen Logik
und Consequenz verfügt, so wird er mit der ganzen Inspiration in einer Woche fertig
sein. Merkwürdig ist, daß gerade die Stellen, welche am ersten von Menschen für nicht⸗
inspirirt gehalten werden, von Christo selbst im Neuen Testament als Gottes Wort be⸗
stätigt sind. . . . Es ist Unsinn zu sagen: „Ich glaube an Christum, aber ich glaube
nicht diese Dinge!' Kein Mensch, mit einem Fingerhut voll Verstand, kann diese
Position einnehmen. . .. Wie wollt ihr euch zur Schrift stellen? Wollen wir Menschen,
die wir nicht einmal verstehen, wie wir den kleinen Finger krümmen können oder wie
ein Grashalm wächst, über Christum, den HErrn, zu Gericht sitzen und sagen, er habe
ein Versehen begangen? Ferner: nehmt einmal an, daß wir in der Schrift Gottes
Gedanken in menschlichen Worten hätten, wie Manche meinen. Da hätten wir ein
Juwelenkästchen, das Gott uns zwar gab, wozu er aber den Schlüssel wegwarf. Ich
kann nicht an die Juwelen gelangen, wenn ich von menschlicher Fehlbarkeit und Un⸗
wissenheit in Darstellung des köstlichen Inhalts abhängig bin. . .. Nimmt Jemand
nicht die Verbal⸗Inspiration an, so kann er die heilige Schrift nicht mehr heilsam stu⸗
diren. . . . Ich sagte vorhin, daß menschliche Autorität sich gegen die Inspiration der
heiligen Schrift erhebe. Aber die besten Männer, Prediger wie Spurgeon und Theo⸗
logen wie Dr. Hodge, sind unbeugsame Vertreter der Verbal-Inspiration. Meine
jungen Freunde! es würde mich sehr betrüben, wenn ihr in Bezug auf diesen Punkt
irgendwelche Zweifel hegtet. Ihr geht zurück zu Professoren und Lehrern, deren Schuh⸗
riemen aufzulösen ich nicht würdig bin, aber ich bitte euch ernstlich: leset Gottes Wort
für euch selbst und wenn ihr dann von jenen Männern diese oder jene gelehrte Aus⸗
führung gegen die Inspiration der heiligen Schrift hört, so sagt ihnen, daß ihr selbst
Gottes Wort gelesen habt und mit ihnen nicht stimmen könnt.“ F. P.
Sonderbare Hülfstruppen. Der „Lutheran Observer“ wendet sich durch
seinen Washingtoner Correspondenten an alle „guten und gottesfürchtigen Leute“ unter
den „Tempelrittern“, „Freimaurern“, „Odd Fellows“ ꝛc. und fordert sie auf, an
ihrem Theile dafür einzutreten, daß wieder mehr Religion ins Land komme, daß näm⸗
lich „Gottes Sabbath“ hierzulande heilig gehalten und nicht durch Sonntagsexcursionen
„mit Füßen getreten“ werde. Er ruft den „gottesfürchtigen Leuten“ in diesen Gesell⸗
schaften zu: „Was ist eure Religion werth, wenn sie euch nicht abhält, mit der Menge
zum Teufel zu fahren?“ Wenn Dr. Butler nicht ein so stockblinder Blindenleiter wäre,
so würde er die „gottesfürchtigen Leute“ in den Logen auffordern, vor allen Dingen
aus diesen Logen, die Christum als den Weg, die Wahrheit und das Leben verwerfen,