# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1886_S311
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 31¹

meinden näher als „unirt“ zu bestimmen, dieser Vorschlag auch vielfache Unterstützung
fand, da wurde darauf hingewiesen, daß dies für uns ein Hinderniß der Vereinigung
sein würde. Wir haben Geistliche aus der Schweiz, aus Württemberg, Baden, Hessen,

Preußen und Hannover; unsere Gemeindemitglieder haben drüben theils konfessionellen,

theils unirten Gemeinden angehört. Thatsächlich ist also kein gemeinsames Bekenntniß
vorhanden. Wollten wir uns streng confessionell scheiden, so würde unter den obwal⸗
tenden Umständen auch eine äußere Verbindung unmöglich sein, und wir trügen den
Streit in unsere bunt zusammengesetzten Gemeinden selbst hinein. Vorläufig
handle es sich darum, unter Dach und Fach zu kommen; sei erst das
äußere Gebäude fertig, dann möge man später an die confessionelle
Frage herantreten; vorderhand sei das unthunlich, und in dem
Worte „evangelisch“ hätten wir vorläufig ein gemeinsames Banner,
das von allen hochgehalten (1) werde und ausreiche in dem Kampfe gegen die vor⸗
handenen Feinde. Diesen Erwägungen zufolge wurden auch die betreffenden Beschlüsse
gefaßt. Eine längere Diskussion knüpfte sich noch an den Vorschlag, der Synodal⸗
vorstand solle das Recht der Ordination haben, sich also als Kirchenbehörde constituiren.
Faktisch sind wir ohne kirchliches Oberhaupt; die hiesigen Geistlichen sind entweder als
Geistliche irgendeiner deutschen Landeskirche, oder auf Befehl irgendeines Consistoriums
speciell für Brasilien ordinirt. Es wurde anerkannt, daß diese Lage der Dinge auf
die Dauer unhaltbar sei, und daß die evangelische Kirche dieses Landes mit der Zeit
eine eigene Behörde haben müsse; aber um augenblicklichen praktischen Schwierigkeiten
aus dem Wege zu gehen, wurde beschlossen, mit der Errichtung einer Behörde mit
Ordinationsbefähigung zu warten, bis wir Geistliche vorbilden könnten und Be⸗
stimmungen über den Bildungsgang getroffen seien, welchen die zur Ordination zuzu⸗
lassenden Candidaten des Predigtamtes durchzumachen hätten. Vorläufig sind wir
noch darauf angewiesen, daß andere kirchliche Körperschaften Geistliche für uns aus⸗
bilden und ausländische Kirchenbehörden denselben die Weihe zum Predigtamt ertheilen.
Der Synodalvorstand hat die Ordinirten auf ihre Befähigung zu prüfen und sie dann
eventuell in ein Amt einzuführen. Der Vorstand der Synode besteht aus fünf Per⸗
sonen, nämlich aus vier Mitgliedern der Versammlung (zwei Geistlichen und zwei
Laien) und aus einem Lehrer. Derselbe soll auf die Dauer von drei Jahren gewählt
werden. Die Verhandlungen zogen sich durch zwei Tage hindurch. Erst am Nach⸗
mittag des 20. Mai waren die Statuten festgestellt, und man ging daran, die Synode
zu constituiren. Es wurde darüber ein besonderes Protokoll aufgenommen, das eben⸗
deswegen hier Aufnahme finden mag, weil es ein für alle Zeiten denkwürdiges Akten⸗
stück bildet: Verhandelt S. Leopoldo in der protestantischen Kirche am 20. Mai 1886.
Die nachstehend aufgeführten Geistlichen und Gemeindevertreter haben sich am heutigen
Tage auf Grund der die Anlage dieser Verhandlung bildenden Statuten zur „Rio⸗
grandenser Synode“ konstituirt, nämlich: 1. Dr. W. Rotermund und Luiz Bier als
Vertreter der Gemeinden S. Leopoldo und Lomba Grande; 2. Konrad Schreiber und
F. A. Engel als Vertreter der Gemeinde S. Sebastiao do Cahy; 3. Friedr. Hildebrand
und Günther Greßler als Vertreter der Gemeinde Santa Cruz; 4. Rudolf Dietschi und
Philipp Kruse als Vertreter der Gemeinde Mundo Novo; 5. Friedr. Pechmann und
Jacob Maurer als Vertreter der Gemeinde Santa Maria da Bocca do Monte; 6. Friedr.
Brutschin und Joh. Friedr. Brusius als Vertreter der Gemeinde Baumschneids; 7. Ferd.
Häuser und Joh. Hüther als Vertreter der Gemeinde Teutonia. Dies bezeugen die
vorstehend aufgeführten Personen durch Unterzeichnung gegenwärtiger, selbstgelesener
Verhandlung. (Folgen die Unterschriften.) Da eben nur sieben Gemeinden sich zur
Synode constituirten, die übrigen Geistlichen und Laienvertreter, obgleich für ihre
Person den Statuten zustimmend und den Anschluß wünschend, keine Autorisation