# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1886_S334
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334 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Gutes und Heilsames in göttlichen Dingen zu wirken, habe.“ (Müller,
Symb. Bücher 603, 61.) Es gibt also nach unserm Bekenntniß schlechterdings für
den Menschen keine Weise, etwas Guts und Heilsames in göttlichen Dingen zu wir⸗
ken, — sei es nun auf dem Wege des Thuns der „Werke“ (vgl. den zweiten Theil des
obigen Satzes), oder auf dem Wege des Unterlassens, — mithin gibt es auch für den
Menschen schlechterdings keine Weise, es „abzumachen“, ob er bekehrt und selig
wird. — Und wo könnte dies. — anderer Stellen gar nicht zu gedenken, — wo könnte
dies deutlicher stehen als Phil. 2, 13., wo es heißt: „Gott ist's, der in euch wirket beide
das Wollen und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen.“ Demgemäß bekennen
wir auch in unserm nun schon seit Jahren unverändert erscheinenden Gesangbuch im
zweiten Verse des Liedes No. 373:
„Du, mein Gott, dem nichts verborgen,
Weißt, daß ich von mir nichts hab',
Und von allen meinen Sorgen, —
Alles ist, HErr, deine Gab;
Alles, was ich find an mir,
Das da gut, hab ich von dir,
Auch den Glauben mir und Allen
Schenkest du nach Wohlgefallen.“
Von all solchem grob unlutherischem Wesen, wie es sich bei jenen Candidaten wieder
einmal so offen zeigt, wo man Gott so unverdeckt die Ehre raubt, der Anfänger und
Vollender unsers Glaubens zu sein, singt unsere lutherische Kirche:
„Sie lehren eitel falsche List,
Was eigen Witz erfindet,
Ihr Herz nicht eines Sinnes ist
In Gottes Wort gegründet.“
Ist es doch allgemein bekannt, daß die „Gegner“ in ihren unlutherischen Lehren unter
sich selbst verschiedene Ansichten haben. Dabei ist es freilich wahr, sie „gleißen schön
von außen“. Wir aber beten mit dem ersten Verse eines aus der Zeit des 30jährigen
Krieges herstammenden Liedes, wo ja auch papistischer Irrthum evangelischer Wahrheit
gegenüberstand:
„Rett, o HErr IEsu, xett dein Ehr,
Das Seufzen deiner Kirche hör',
Der Feind Anschläg' und Macht zerstör,
Die jetzt verfolgen deine Lehr.“ —
Wir können nur Gott danken, daß unsere Gegner so grob mit ihres Herzens Gedanken
herausgehen. Denn das bewahrt viele redliche und einfältige Christen vor der Ver⸗
führung durch jene gänzlich vom Evangelio abgefallenen Pseudolutheraner. W.

Ein Beispiel der Berserkerwuth, mit welcher unsere lutherisch sein wollenden
Gegner wider uns kämpfen, theilt genanntes „Volksblatt“ a. a. O. mit folgenden
Worten mit: In der „Wachenden Kirche“ vom 15. September stößt Einer, mit
Namen Hennicke, der sich Pastor der Buffalo⸗Synode nennt, gewaltig in seine übel klin⸗
gende Kriegsposaune und redet von der „sektischen Missouri⸗Synode“, von „missouri⸗
schem Glorienschein“, von „missourischem Gift“, von „missourischem Siegestaumel“
und setzt dem Ganzen die Krone auf durch die Behauptung: „die drei Merkmale eines
echten Missouriers sind: Disputiren, Prahlen, Lügen.“ Solche Lästerungen schaden
nun freilich unserer Missouri⸗Synode eben so wenig, als das einfältige Loblied auf die
Buffalo⸗Synode, womit diese ganze Tirade schließt, jener etwas nutzen wird. Wir thei⸗
len dies unsern Lesern auch nur mit, um zu zeigen: 1) daß unsere Missouri⸗Synode
noch immer diejenige ist, über die alle Wetter gehen und alle losen Mäuler herfahren;
und 2) wie gerade diejenigen, die sich fortwährend ihrer Friedensliebe rühmen, in aus⸗
gesuchten Lästerungen und Verdächtigungen wahrhaft Unglaubliches zu leisten vermögen.