# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1886_S350
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35⁰ ö Was sagt die Schrist von sich selbstꝛ

ein, als die letzte und oberste Instanz. Er erinnert daran, daß Christus
gestorben sei für unsere Sünden, und fügt hinzu: „nach der Schrift.“ Er
erinnert daran, daß „Christus begraben sei und daß er auferstanden sei am
dritten Tag“ und setzt hinzu: „nach der Schrift.“ 1 Cor. 15, 3. 4. Die
Schrift, die von Christi Tod und Auferstehung geweissagt hat, ist das Sie⸗
gel jener großen Heilsthaten Christi, welche den Inhalt des Evangeliums
St. Pauli ausmachen. Hat nun schon St. Paulus, ein Apostel, der selber
direct von Christo Offenbarung hatte, es für nöthig erachtet, seine Lehre
mit der Schrift zu beglaubigen, wie viel mehr sind wir jetzt, die wir nicht
mehr direet von Gott Belehrung empfangen, mit unserer Lehre und Pre⸗
digt an die Norm und Autorität der Schrift gewiesen! Paulus, der aus
Offenbarung redete, gründete seine Lehre auf die Schrift. Und jene moder⸗
nen Lehrer der Kirche, die aus ihrer eigenen Erfahrung reden, glauben die
Schrift, als Fundament der Lehre, entbehren zu können. Gewiß, wer von
ihnen lernt, ihnen glaubt, der wird auf's Schlüpfrige gesetzt.

Daß es bei den Aposteln und den Apostelschülern und in den aposto⸗
lischen Gemeinden allgemeine Praxis war, die Lehre, die Predigt von
Christo, an der Schrift zu messen, mit der Schrift zu beweisen, nach der
Schrift zu prüfen, zeigt uns die Apostelgeschichte. Paulus bekannte vor
dem König Agrippas: „Ich zeuge beide, den Kleinen und Großen, und
sage nichts außer dem, das die Propheten gesagt haben.“ Apostelgesch.
26, 22. Von Apollo lesen wir: „Es kam aber gen Ephesus ein Jude,
mit Namen Apollo, der Geburt von Alexandria, ein beredter Mann und
mächtig in der Schrift. Der überwand die Juden beständig, und bewies
öffentlich durch die Schrift, daß IEsus der Christ sei.“ Apostelgesch. 18,
24. 28. Die Christen zu Beröa haben das Lob: „die nahmen das Wort
auf ganz williglich, und forschten täglich in der Schrift, ob sichs also hielte.“
Apostelgesch. 17, 11. Nach der modernen Theorie und Praxis hat die Lehre
und Predigt in sich selbst ihre Norm und Correctiv, und die da zuhören
und lernen, werden angewiesen, was sie hören, an ihrem eigenen Herzen,
ihrem Gefühl zu erproben. Die Schrift ist zunächst als Probirstein bei
Seite gesetzt. Aber wohin diese Lehrer und ihre Schuler gefahren sind, liegt
am Tage. Mit der Schrift haben sie Christum, den biblischen Christus,
verloren.

Die Schrift gibt sich vor allen Dingen aber auch als Quelle aller
Lehre. Wir erinnern nochmals an 1 Petr. 1, 10—12. Da lehrt der Apostel,
daß die Propheten von der zukünftigen Gnade geweissagt haben, daß der
Geist Christi durch sie die Leiden Christi und die Herrlichkeit hernach zuvor
bezeuget hat. Er sagt von dem, was die Propheten uns dargethan haben,
redet also von den Schriften der Propheten. Eben das aber, was die Pro⸗
pheten bezeugt haben, ist jetzt von denen, die das Evangelium verkündigt
haben, das ist von den Aposteln, verkündigt worden, πμτανν. Die Evan⸗
gelisten, die Apostel haben Christi Leiden und Herrlichkeit, Christi Gnade