# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1886_S354
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35⁴4 Was sagt die Schrift von sich selbst?

eben vorher beschrieben ist), „über die sei Friede und Barmherzigkeit.“
Gal. 6, 16.

Schließlich denke man an solche Psalmen, wie der 119., in welchen
David Gottes Wort rühmt, das ist „das Buch dieses Gesetzes“, als die
Freude, den Trost, das Licht, den einzigen Halt der Gläubigen. Ja, wer
mit einfältigem Sinn die Schrift durchwandert, der findet auf jedem Blatt
den Satz bestätigt: „Alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre,
zur Strafe, zur Besserung, zur Züchtigung in der Gerechtigkeit, daß ein
Mensch Gottes sei vollkommen, zu allem guten Werk geschickt.“ 2 Tim.
3, 18. .

Es ist schier unglaublich, daß ein Schrifttheologe alles Ernstes die
Behauptung aufstellt, die Schrift sei primär und wesentlich kein Lehrbuch
und Erbauungsbuch für die einzelnen Christen. Und noch unglaublicher
ist es, daß ein sogenannter gläubiger Theologe zu leugnen wagt, daß die
Schrift zum seligmachenden Heilsglauben, also zur Seligkeit nothwendig
sei. Für einen einfältigen, rechtschaffenen Bibelchristen ist es fast eine
Kränkung, wenn man den Satz erst noch des Weiteren zu erörtern und zu
erweisen sich bemüht:

3. Die Schrift ein Wegweiser und Mittel zur Seligkeit.

Ist die Schrift Quelle der heilsamen Lehre, Grund des Glaubens, ist
sie überhaupt Gottes Wort, nun dann ist sie auch nütze und nöthig zur
Seligkeit. Die blinden Juden hatten noch mehr Licht, als die heutigen
„schriftgläubigen“ „christlichen“ Theologen. Denn die meinten alles Ern⸗
stes, wie IEsus anerkennt, daß sie in der Schrift, in dem geschriebenen
Wort das ewige Leben hätten. Joh. 5, 39. Ein Kind, das nur ein wenig
aus der Schrift gelernt hat, weiß auch, daß die heilige Schrift uns zur
Seligkeit unterweist, daß man aus diesem Buch und nur aus diesem lernen
kann, wie man selig wird. 2 Tim. 3, 15. Zwar gerade auch das gepre⸗
digte Wort kann unsere Seelen selig machen. Jac. 1, 21. Gerade auch
das mündlich verkündigte Evangelium ist eine Kraft Gottes zur Seligkeit.
Röm. 1, 16. Aber eben nur, dieweil und sofern es Gottes Wort ist oder,
da jetzt kein Prophet oder Apostel uns mehr predigt, dieweil und sofern das
Wort der Schrift durch die Predigt unserem Herzen und Gewissen appli⸗
cirt wird. Was Johannes der Apostel geschrieben hat, was überhaupt
geschrieben ist, zielt darauf ab, daß wir glauben, IEsus sei der Christ, der
Sohn Gottes, und daß wir „durch den Glauben das Leben haben in sei⸗
nem Namen“. Joh. 20, 31. Als ein Schriftgelehrter IEsu einst die
Frage vorlegte: „Meister, was muß ich thun, daß ich das ewige Leben er⸗
erbe?“ — da antwortete der HErr: „Wie stehet im Gesetz geschrieben?“
„Wie liesest du?“ Luc. 10, 25. 26. Der HErr wies ihn, der HErr weist
uns in das Gesetz, das ist, in die Schrift hinein, wenn wir auf die Frage,
wie wir das ewige Leben erlangen, Antwort begehren. Wer etwas An⸗