# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1886_S362
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362 Sind die 70 Wochen in Dan. 9, 24—27. erfüllt ꝛc.?

von anderer Seite der Einwand hiergegen erhoben, daß dieses Vorzeichen
als Mahnzeichen zur Flucht verfrüht sei, weil noch Jahrzehnte zwischen die⸗
sem Vorfall und der Zerstörung Jerusalems liegen. — Andere verstehen dar⸗
unter die greuliche Verwüstung selbst, wodurch das Volk nach innen und
außen zu Grunde gerichtet wurde, da z. B. eine Soldatenrotte den Tempel
selbst als ihre Festung besetzte und die ärgsten Greuel darin trieb und eine
andere Soldatenhorde am Osterfest in den Tempel eindrang und ein schreck⸗
liches Blutbad unter der ersteren anrichtete, wodurch derselbe zur leibhaf⸗
tigen Mördergrube wurde. Wie so die greulichste Verwüstung von innen
vor Aller Augen stand, so zog auch die von außen durch die römischen Heere
immer näher heran, bis sie die heilige Stadt einschlossen und damit auch die
Götzenbilder auf den heidnischen Fahnen und Standarten dem Volke in die
Augen starrten. Gegen diese Fassung von dem hereinbrechenden Ver⸗
wüstungsgreuel im Allgemeinen machen Manche geltend, daß das Srchs er
r- dyi eine förmliche Aufstellung eines solchen Greuels andeute. Lassen
wir nun aber dieses gelten, so bleibt als vollkommen zutreffend die aus
der Schrift genommene Erklärung, daß die römischen Heere mit dem
Beginn der Belagerung auch den „Greuel der Verwüstung“ aufstellten. Da
stand ev vor (2 Red.) der heiligen Stadt; da stand er dem Tempel gegen⸗
über (2 Red.) auf dem nahen Oelberge gleichsam über der Zinne des Tem⸗
pels, bis endlich die Zerstörung und gänzliche Verwüstung wie eine Fluth
darüber hereinbrach. Der Einwand, daß es zur Zeit der Belagerung zur
Flucht zu spät sei, verfängt nicht, denn der Beginn der Belagerung bedingt
noch nicht das Abschneiden aller Wege der Flucht. Vor allem aber gilt hier,
was Christus sagt, Luc. 21, 20. f.: „Wenn ihr aber sehen werdet Jerusalem
belagert mit einem Heer, so merket, daß herbeikommen ist ihre Verwüstung.
Alsdann, wer in Judäa ist, der fliehe auf das Gebirge; und wer mitten
drinnen ist, der weiche heraus; und wer auf dem Lande ist, der komme nicht
hinein.“ Wenn er dort hinzufügt (V. 23.): „Denn das sind die Tage der
Rache, daß erfüllet werde, was geschrieben ist“, so denken wir
auch an die Schrift Daniel's: „Und ein Volk des Fürsten wird kommen
und die Stadt und das Heiligthum verstören“ ꝛc., welche Verwüstung bis
an's letzte Ende währen soll. —

Will man von dieser erfüllten Weissagung eine An wendung auf die
Endzeit der Welt machen, so finden wir das ganz in der Ordnung. Köstlich
ist die Anwendung, die Chrysostomus macht. Er schreibt: „Wenn ihr eine
gottlose Secte, die eine Streitmacht des Antichrists ist, an der heiligen
Stätte der Kirche sehen werdet, alsdann fliehe, wer in Judäa ist, auf die
Berge, d. i. wer in der Christenheit ist, wende sich zur heiligen Schrift, denn
das wahre Judäa ist die Christenheit, die Berge aber sind die Schriften der
Propheten und Apostel. Wohl wissend, daß in den letzten Tagen eine so
große Verwirrung sein werde, befiehlt daher der HErr den Christen, welche
in der Christenheit sind und Glaubensfestigkeit erlangen wollen, daß sie zu