# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1886_S374
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

37⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

nach England. Diese letztere kann den Schein erwecken, als seien die Übertritte zum
Katholicismus in England gewachsen, und so sind sie auch von Katholiken gedeutet.
Es gibt in England 2514 katholische Priester, allein nur 200 derselben stammen aus der
Staatskirche. Die Abgefallenen sind oft genug nach Zahl, Namen und Stand aufge⸗
führt, und bilden eine stattliche Reihe, wenn man nicht hinzunimmt, daß sie sich über
eine lange Reihe von Jahren theilen und in den letzten Jahren sehr abgenommen haben.
Sie brachten der katholischen Kirche ungeheure Glücksgüter mit, welche Rom sehr zu
statten gekommen sind. Die Staatskirche Englands, die anglikanische Kirche, wird von
Bischöfen regiert, deren Oberhaupt der König an der Spitze des Parlamentes ist. Ihre
Seelenzahl betrug im Jahre 1851 etwa 5 Millionen und 200,000. Alle übrigen Kirchen⸗
gemeinschaften und Secten faßt man unter dem Namen Dissenters zusammen, deren
Zahl sich 1851 auf 5 Millionen 600,000 belief. Seitdem ist keine amtliche Zählung
wieder vorgenommen, obgleich aus manchen Thatsachen geschlossen wird, daß die Seelen⸗
zahl der Dissenters die Staatskirche noch weiter überflügelt hat. Nun ist es feststehend,
daß kein einziger Dissenter zur katholischen Kirche abfällt, es sei denn, daß er zuvor
Anglikaner geworden wäre. Abfall zum Katholicismus gibt es nur in der anglika⸗
nischen Staatskirche, und auch hier sind es die hohen und niedern Stände, welche die
Abtrünnigen liefern. Die mittleren Stände verschließen sich überall gegen den Abfall,
denn auch die Dissenters gehören größtentheils dem Mittelstande an. Daß gerade die
Anglikaner eine solche Neigung zum Katholicismus entwickeln, liegt hauptsächlich an
ihrem Kirchenwesen, welches viel papistischen Sauerteig beibehalten, und sich in den
letzten Jahrzehnten vielfach eine papistische Gestalt, besonders in dem herrschenden Ritua⸗
lismus, gegeben hat.

Lutherische Kirchspiele in Rußland. Der „Pilger aus Sachsen“ vom 31. October
schreibt: „Lutherische Kirchspiele in Rußland gab es nach der Zählung von 1883 457
mit 468 Pastoren; dazu kommen noch, ohne Polen und Finnland, 7 unabhängige Grusi⸗
nische Gemeinden.“ Ueber die Größe einzelner Parochieen theilt dasselbe Blatt Fol⸗
gendes mit: Das St. Petersburger „Ev. luth. Sonntagsblatt“ theilt mit: Das Kirch⸗
spiel Roschischtschi im nördlichen Theil des Gouvernements Wolhynien, welches von
einem einzigen Pastor bedient wird, besteht aus mehr denn 300 Ansiedlungen, welche
in 108 Schulgemeinden, und diese wieder in 10 Schullehrer⸗Conferenz⸗Bezirke getheilt
sind. Daselbst wurden im Jahre 1885 2197 Kinder geboren, confirmirt 878 Kinder,
Communicanten gab es 17,761! Die Seelenzahl dieses Kirchspiels muß sich nach den
angeführten Zahlen auf 30—40,000 belaufen! Ebenso groß, wenn nicht größer, dürfte
Shitomir sein mit 38,000 Seelen. Medwedizko⸗Krestowo⸗Bujerak an der Wolga mit
20,000, mit eben so viel Seelen als das Kirchspiel Rauge in Livland. Wir müssen
mit vereinten Kräften Anstrengung machen, solche wahrhaft ungeheuere Kirchspiele
zu theilen.

Rußland. Die „Allgem. Kz.“ vom 22. Oct. berichtet: Die Curatoren des wilna⸗
schen und kiewschen Lehrbezirks haben angeordnet, den lutherischen Religionsunterricht
statt wie bisher in deutscher, hinfort in russischer Sprache zu ertheilen. Da die Durch⸗
führung dieser Verordnung dahin führen müßte, daß die Schüler dem Gottesdienst in
ihrer Kirche, der überall in deutscher Sprache vollzogen wird, nicht mehr folgen könnten,
so haben die Pastoren, welche als Religionslehrer an den betreffenden Anstalten wirken,
sich geweigert, an der Verwirklichung einer solchen Maßregel theilzunehmen, und sich an
das lutherische Generalconsistorium in Petersburg gewendet, ohne dessen Genehmigung
in dieser Beziehung nichts geändert werden darf. Bis die Entscheidung des General⸗
consistoriums erfolgt ist, hat alles beim Alten zu verbleiben, d. h. das Russische wird
nur bei denjenigen Schülern zu Hilfe genommen, welche ihrer Mutter⸗ und Kirchensprache
nicht mehr vollständig mächtig sind. Ganz im Gegensatz zu dieser Verordnung hat der