# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1887_S6
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

6 Vorwort.

erwecket hat und gesetzt zu seiner Rechten im Himmel“, Eph. 1, 19. 20.
Col. 2, 12. Wie ist da gegen allen Irrthum entschieden von Pela⸗
gius bis auf unsere Zeit! Wie sind, sobald diese klaren Schriftworte her⸗
vorgezogen werden, alle Irrlehrer widerlegt, mögen sie den Menschen viel
oder wenig zu seiner Bekehrung mitwirken lassen; mögen sie dem Menschen
das Thun von etwas Gutem oder die Unterlassung von etwas Bösem zu⸗
schreiben, wodurch der Mensch die Bekehrung sich zuziehen könne; mögen
sie von einer Selbstentscheidung auf Grund einer wiederhergestellten Wahl⸗
freiheit, oder sonstwie reden, wodurch sie der menschlichen Vernunft die Be⸗
kehrung eines Menschen vor dem anderen erklären wollen — aller Irr⸗
thum ist zu Boden gestürzt, liegt bloß und aufgedeckt vor Aller Augen durch
die klare Schrift: „todt in Sünden“, „Feindschaft wider Gott“, „aufer⸗
standen durch den Glauben, den Gott wirket“, „gegeben um Christus willen“.

Im Streit war die Lehre von der ewigen Erwählung der Kinder
Gottes. Diese Lehre involvirt vor andern große Geheimnisse. Aber es
braucht Niemand im Zweifel zu bleiben, was Gott in Bezug auf diese Lehre
von uns geglaubt haben will, und die Punkte, welche im letzten Streit in
Frage kamen, sind in der Schrift klar entschieden. Es handelte sich um das
Verhältniß des Glaubens und überhaupt des Christenstandes der Kinder
Gottes zu ihrer ewigen Erwählung. Sollen die Christen dafür halten, daß
ihr Glaube und ihre Erhaltung im Glauben, überhaupt ihr ganzer Gna⸗
denstand und die Beharrung in demselben, eine Folge ihrer ewigen Er⸗
wählung sei, oder sollen sie das Gegentheil glauben, nämlich, daß ihre
ewige Erwählung eine Folge ihres Glaubens und ihrer Beharrung im
Glauben sei, so daß die Erwählung in Ansehung des Glaubens oder ihres
guten Verhaltens geschehen wäre? Die Schrift sagt von letzterem kein Wort,
sondern lehrt klar an allen Stellen, welche vom Verhältniß des Glau⸗
bens und des Christenstandes in der Zeit zur ewigen Erwählung han⸗
deln, die Christen, daß der ganze geistliche Segen, welcher ihnen zu Theil
wird, Berufung, Glaube, Rechtfertigung, Heiligung, Beharrung im Glau⸗
ben ꝛc. eine Folge und Wirkung ihrer ewigen Erwählung in Christo
sei. Hier ist Gottes Wort Apost. 13, 48.: „Und wurden gläubig“
(von den das Wort hörenden Heiden), „wieviel ihrer zum ewigen Leben
verordnet waren“. Eph. 1, 3.: „Gelobet sei Gott und der Vater unsers
HErrn JEsu Christi, der uns gesegnet hat mit allerlei geistlichem Segen in
himmlischen Gütern durch Christum. Wie er uns denn erwählet
hat durch denselbigen, ehe der Welt Grund geleget war, daß wir
sollten sein heilig und unsträflich vor ihm in der Liebe. Und hat uns ver⸗
ordnet (Hοοοιαοαα uαe) zur Kindschaft gegen ihm selbst durch IEsum
Christ, nach dem Wohlgefallen seines Willens. Zu Lobe
seiner herrlichen Gnade.“ 2 Tim. 1, 9.: „(Gott) hat uns selig
gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unsern Werken,
sondern nach seinem Vorsatz und Gnade, die uns gegeben ist