# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1887_S17
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 17

mißbilligt und verwirft, welche die Reinheit der lutherischen Kirche in Lehre und Leben
gefährdet, so kann es doch kein Urtheil über einen besonderen Fall abgeben, es sei denn
derselbe bestimmt in der Appellation bezeichnet und falle unzweifelhaft in den Bereich der
Konstitution des Konzils. Weil nun die Appellation des New Vork-Ministeriums nicht
so bestimmt abgefaßt ist, so kann das Konzil über dieselbe in ihrer gegenwärtigen Ge⸗
stalt keine Entscheidung treffen.“ Diesem Beschluß stimmt die ganze New Norker Dele⸗
gation zu, sowie Herr I'. Klingmann, der sich der Appellation angeschlossen hatte.“ Mit
der Verweisung auf den Beschluß von Philadelphia hat sich das Couneil einfach eines
diplomatischen Manoeuvers bedient, um sich der Beantwortung einer ihm unangeneh⸗
men Frage zu entziehen. War der Fall von Easton, Pa., in der Appellation der Michigan⸗
Synode dem Conuncil noch nicht bestimmt genug bezeichnet, so ließ sich das gewünschte
Detail jedenfalls sofort herbeischaffen. Sodann lag noch eine ganz besondere Veran⸗
lassung für das Council vor, sich über die Frage von der Kanzelgemeinschaft mit Irr⸗
gläubigen auszusprechen. Unmittelbar vor der Versammlung in Chicago stellte ein edi⸗
torieller Artikel im „Lutheran“ die Bedeutung der „Galesburger Erklärung“ über⸗
haupt in Frage, indem behauptet war, es habe im Council nie als Recht gegolten, mit
Nicht Lutheranern keine Kirchengemeinschaft zu halten. Es steht im Couneil offenbar
so: viele Pastoren billigen wohl die Kanzelgemeinschaft mit Irrgläubigen nicht. Aus
Furcht aber, die „Eintracht“ im Council zu stören, wagt man es nicht, den Schaden
wirklich ernstlich und öffentlich anzugreifen.
Eine Union in großem Maßstabe. In Philadelphia haben sich die sämmtlichen
Secten zu gemeinschaftlichen Gottesdiensten verbunden, um die Stadt zu evangelisiren.
Der „Congregationalist“ schreibt: „Der Plan ist wesentlich derselbe, welcher voriges
Jahr in Pittsburgh befolgt wurde. Eine Woche hindurch werden täglich Gottesdienste
in jeder Kirche, welche an der Bewegung betheiligt ist, gehalten; Besuche werden ge⸗
macht von Haus zu Haus, sodaß jedem Haus in der ganzen Stadt während der Woche,
welche der eigentlichen gottesdienstlichen Versammlung vorhergeht, ein Besuch abge⸗
stattet wird. Damit dies gründlich geschehe, ist die Stadt in Districte eingetheilt. Jede
der 400 Kirchen, welche zu dieser Bewegung vereinigt sind, ist verantwortlich für ihren
District und verpflichtet sich zu treuer Ausrichtung der Besuchsarbeit. Die zweite Woche
im Januar wurde schließlich für die täglich abzuhaltenden Gottesdienste bestimmt. . ..
Am vorhergehenden Sonntag findet ein allgemeiner Austausch der Kanzeln statt, um
die Einigkeit zu zeigen und den Zweck der Bewegung darzulegen“. . . Sechzehn Denomi⸗
nationen sind vertreten: die Baptisten, Christianer“ (Unitarische Baptisten), „Congre⸗
gationalisten, Mennoniten, Methodisten, Herrnhuter, Presbyterianer, Episcopalen, die
Reformirten Episcopalen, die holländischen Reformirten, die deutschen Reformirten, die
Reformirten Presbyterianer, die Vereinigten Presbyterianer und die Lutheraner.“
In Bezug auf die Lutheraner wird aber hinzugefügt: „Dieselben, als Körperschaft,
empfingen leider! unsere Committee mit kalter Höflichkeit und antworteten nicht auf
unsere Anträge. Indessen ist diese Denomination durch mehrere Pastoren fähig ver⸗
treten, die ein warmes Herz für dieses Werk haben und deren Gemeinden mit ihnen
gleichen Schritt halten.“ Der „Presbyterian“ vom 1. Januar schreibt: „Alle pro⸗
testantischen Denominationen sind in der Bewegung vertreten, ausgenommen der Zweig
der lutherischen Kirche, welcher „evangelisch' (2) heißt. Die Pastoral Conferenz dieser
Körperschaft hat eine lange Darlegung der Gründe veröffentlicht, warum sie sich nicht
an solchen Bewegungen betheiligen könne. Das Schriftstück ist in dem hochkirchlichen“
Tone gehalten, welcher dieser christlichen Körperschaft eigen ist.“ So weit der „Pres-
byterian“. Wahrscheinlich sind es die strenger lutherischen Pastoren des Council,
welche es verweigert haben, sich für eine Woche mit allen „evangelischen Denominatio⸗
nen⸗ zu uniren. Alle Achtung vor dem Eifer, der sich in dieser Bewegung zeigt! Wir
— 2