# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1887_S18
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18 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

müssen aber angesichts dieser großen Union aller „protestantischen Denominationen“
fragen: Sind alle diese Leute, von den Baptisten an bis zu den „Lutheranern“ nicht toll
und thöricht, daß sie ihre Sondergemeinschaften noch aufrecht erhalten und sich auch
gegenseitig bekämpfen, wenn es nicht wider ihr Gewissen ist, sich für eine Woche kirchlich
zu verbinden? F. P.

Papistische Negerschulen. Der Erzbischof Ryan kaufte in Philadelphia ein Ge⸗
bäude für 517,000 und hat in demselben eine Schule für Neger eingerichtet. Der Ver⸗
such, durch eine Schule unter der Negerbevölkerung Fuß zu fassen, wird erneuert, ob⸗
wohl der gleiche Versuch unter dem früheren Erzbischof Wood fehlgeschlagen war.

F

Zeitungen in den Vereinigten Staaten. In den Vereinigten Staaten erscheinen
14,160 Zeitungen, davon sind 1216 tägliche. Was die Zahl der in einer anderen als
der englischen Sprache erscheinenden Zeitungen betrifft, so stehen die deutschen mit 600
an erster Stelle. Französische Zeitungen gibt es 42. Die Zahl der religiösen Zeit⸗
schriften beträgt 700, wovon nicht weniger als 90 auf die lutherische Kirche kommen.
(Nach der Zählung im Brobst'schen Kalender.) Von den 90 lutherischen Zeitschriften
erscheinen 38 in deutscher, 26 in englischer, 14 in norwegischer, 7 in schwedischer, 4 in
dänischer, I in isländischer Sprache. Innerhalb der Synodal-Conferenz (Minnesota⸗,
Missouri⸗ und Wisconsin-Synode) erscheinen 16 Zeitschriften, 14 in deutscher, 2 in eng⸗
lischer Sprache, mit einer Gesammtleserzahl von circa 80,750. F. P.

II. Ausland.

Wozu ein Kirchenregiment da ist. Das setzt in einer Besprechung des Antrages
Hammerstein⸗Kleist der „Pilger aus Sachsen“ in Nr. 44 v. J. auseinander, indem er
u. A. schreibt: „Die Landeskirchen, wie wir sie vor uns haben, bestehen nicht aus lauter
Gliedern, die sich vom Evangelium in Freiheit regieren lassen. . . Um des Fleisches und
der Welt willen, die in der sichtbaren Kirche sich finden, die der Freiheit des Evangeliums
widerstreben, bedarf es einer festgesetzten Ordnung für Lehre und Leben. Die Ordnung
der Lehre hat die Kirche in ihrem Bekenntnisse. . . Nun aber ist ein Kirchenregiment
nothwendig, damit kirchliche Ordnung bestehe, Welt und Fleisch in heilsamen Schran⸗
ken gehalten werde; damit nicht ein unordentlich und wüstes Leben einreiße, damit die
Kirche nicht in einzelne Haufen auseinanderfalle“. Also die landeskirchlichen „kirch⸗
lichen Regimente“ haben die Aufgabe, die Welt in der Kirche in Ordnung zu halten.
Man wäre versucht anzunehmen, daß der Schreiber im „Pilger“ mit dieser Beschreibung
der Functionen des „Kirchenregiments“ die bestehenden landeskirchlichen Verhältnisse
verspotten wollte, wenn nicht durch die ganze Haltung des Artikels diese Annahme aus⸗
geschlossen wäre. Die Kirche hat nach Gottes Wort von ihrem Haupt und HErrn die
bestimmte Weisung, die Welt, wo sie in ihr offenbar wird, von sich auszuschließen.
„Thut von euch selbst hinaus, wer da böse ist“, 1 Cor. 5. 13. Auch der Schreiber im
„Pilger“ führt aus dem 28. Artikel der Augsburgischen Confession als Functionen des
von Gott geordneten Predigtamtes an: „Das Epangelium predigen, Sünd vergeben,
Lehr urtheilen und die Lehr, so dem Evangelium entgegen, verwerfen, und die Gott⸗
losen, derer gottlos Wesen offenbar ist, aus christlicher Gemeine
ausschließen.“ Trotzdem will er ein Kirchenregiment, das die Gottlosen in der Kirche
„in heilsamen Schranken“ zu halten und so bei der Kirche zu behalten hat.
Dabei kommt dann heraus, was vor aller Welt zu Tage liegt: Das „Kirchenregiment“,
wie es z. B. in Sachsen besteht, hält nicht „die Welt“ in der Kirche in Schranken, son⸗
dern läßt diesem Bestandtheil der Landeskirchen so ziemlich allen Willen und hütet ihn
wie seinen Augapfel. Die restringirende Gewalt des Kirchenregiments dagegen haben