# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1887_S84
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8⁴ Die Epistel des sechsten Sonntags nach Trinitatis.

so ist sie es ganz und fsür immer. Das ist biblische Lehre, vergl. Hebr. 7,
27. 9, 12. 26. 28. 10, 10. 1 Petr. 3, 18. Ganz passend gibt darum
Balduin (I. c.) unter seinen „theologischen Aphorismen“ zu unserer
Perikope auch folgenden: „Christus ist für unsere Sünden einmal gestor⸗
ben, V. 10.; vergeblich und gottlos ist daher die häufig wiederholte Opfe⸗
rung und bloß Nichtkreuzigung Christi, die in dem lästerlichen Meßopfer
der Papisten geschieht .., welche Lüge man (auch) mit dieser Stelle wider⸗
legen soll.“ Der Apostel hebt dieses „zu einem Male“ darum hervor, um
zu beweisen, daß wir Getauften der Sündenherrschaft entnommen sind.
Wie Christus, so sind auch wir der Sünde ein für allemal, einmal für immer
gestorben, die Sünde hat also ihr Herrscherrecht an uns verloren. „Was
er aber lebet — das Leben, das er jetzt führt —, das lebet er
Gotte“, fährt er fort, — mit anderen Worten: Sein dem Tode nicht
mehr unterworfenes Leben steht nur noch in Beziehung zu Gott. Auch im
Stande seiner Erniedrigung lebte Christus ein Leben, das ganz in den
Dienst Gottes gestellt war. Aber es war doch ein Leben in der Knechts⸗
gestalt, ein Leben, das der Todesmacht der menschlichen Sünde, die Chri⸗
stus sich hatte zurechnen lassen, ausgesetzt war. Jetzt aber, da der HErr
für immer dem Tode und dem Gericht entnommen (Jes. 53, 8.) und mit
Preis und Ehre gekrönt ist (Hebr. 2, 9.), gehört sein Leben dem ewigen,
unsterblichen Gott allein an, lebt und herrscht er als der ewige Gottmensch
in göttlicher Majestät und Herrlichkeit im Stande der Erhöhung. Vergl.
2 Cor. 13, 4.

V. 11. Also auch iht, haltet euch dafür, daß ihr der Sünde gestor⸗
ben seid und lebet Gotte in Christo IEsu, unserm HErrn.

In diesem Verse wird nun endlich die Anwendung von V. 10. auf die
Gläubigen gemacht. Zwischen Christo und den Christen findet ein analoges
Verhältniß statt. Ihr, wie er! ruft damit der Apostel aus, 1) zwischen
euch und eurem Heilande findet die engste Gemeinschaft statt. Haltet
euch dafür, erwägt, bedenkt, urtheilt (1πεαεπνε)! Haltet so von euch,
wie Gott in seinem Worte es euch gebietet, also nicht nach eurer Vernunft
und eurem Gefühl. „Wofür er uns hält und erklärt, dafür sollen wir uns
halten und bekennen, durch den Glauben“ (Besser a. a. O. S. 418). Ein
Doppeltes sollt ihr gläubig erwägen: einmal, daß ihr der Sünde ge⸗
storben seid, für die Sünde todt seid (eοe εν eHννι π μαρτια, und
zwar in Christo IEsu, denn dieser Zusatz gehört ohne Zweifel zu beiden
Stücken der Aufforderung. Ihr müßt euch nicht mehr ansehen, will der
Apostel sagen, für Solche, die ihr von Haus aus waret, für Knechte der
Sünde, Gott Gestorbene; ihr müßt euch betrachten als das, was ihr in
Christo Vi seid: für Gottes Knechte, der Sünde Gestorbene. In diese

Deshalb schreibt er obro.