# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April Mai 1887_S100
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100 „Warum bin ich ein Katholik?“

schlüssels nicht hört. Der Pabst allein ist die Kirche, die man hören soll,
und nur die dem Pabste gehorsam sind, sind Glieder der Kirche. Erlaubt
es der Christus der Bibel, daß man von den Worten seines Evangelisten
nur so viel, als sich für unsere Lehre etwa brauchen läßt, anerkennt, dann
gut! Dann können wir ihn als „den allerhöchsten Gesetzgeber“ brauchen.
Sollen wir dagegen die ganze Stelle befolgen, wie sie lautet, so möge der
Christus der Bibel wissen, daß wir ein gutes Werk thun, wenn wir die
Schriften aller seiner Propheten, Apostel und Evangelisten verbrennen.
Das ist die katholische Religion, darnach hat sich ein jeder zu richten!
— Das genüge als Hinweis auf die Stellung, welche Herr Br. einnimmt
dem höchsten Gesetzgeber gegenüber, dessen Worte er uns aus der heiligen
Schrift vorlegt.

Unsere zweite Bemerkung betrifft die Weise, wie der Jesuit das Pabst⸗
thum zwischen die Schriftstellen einbettet. Nachdem er ein in seiner Mei⸗
nung vortrefflich angemessenes Nest fürs Pabstthum mit den eitirten Schrift⸗
stellen zusammen getragen hat, läßt er plötzlich ohne weitere Umstände sein
Jesuiten⸗Ei in dasselbe hineinfallen, nämlich die Behauptung, der von
Christus gestiftete moralische Körper, die Kirche, bestehe aus den Aposteln
mit den rechtmäßig ernannten Nachfolgern der Apostel. Darum komme
dieser Kirche allein alles das zu, was jene Schriftstellen enthalten. Wie
können aber die Apostel rechtmäßig ernannte Nachfolger haben? Wie
kann das, was die Apostel von allen andern Christen unterscheidet, durch
rechtmäßige Ernennung auf andere übertragen werden? Die Apostel hatten
das Amt, alles das, was Christus in eigener Person ihnen zu halten ge⸗
boten hatte, die Völker halten zu lehren, Matth. 28, 19. 20. Alle die,
welche Herr Br. Nachfolger der Apostel nennt, gehören zu den von den
Aposteln zu lehrenden Völkern und nicht zu den Aposteln, welche von
Christus persönlich gelehrt wurden. Da die Päbste nicht von Christus
persönlich gelehrt worden sind, so können sie nicht im Unterschiede von
anderen Christen und christlichen Lehrern Nachfolger der Apostel sein,
weil sie so gut wie alle die andern Christen zu den von den Aposteln zu
lehrenden Völkern gehören. Die Apostel hatten das Amt, Zeugen der Auf⸗
erstehung Christi zu sein, Apost. 1, 21—25. Da die Päbste nicht zu den
Männern gehören, unter welchen der HErr IEsus ist aus⸗ und eingegan⸗
gen von der Taufe Johannis an bis auf den Tag, da er von ihnen genom⸗
men ist, so können sie auch der Apostel Amt nicht empfangen. Sie
können nicht im Unterschiede von andern Christen und christlichen Leh⸗
rern Nachfolger der Apostel sein. Aus welchem Ende der Erde bläst nun
der Wind die „rechtmäßige Ernennung zu Nachfolgern der Apostel“ den
Päbsten zu, denen es unmöglich ist, je Apostel zu werden? Dieser Wind
kommt nicht aus den Völkern, die durch der Apostel Dienst in Predigt und
Schrift schon alles das zu halten gelehrt sind, was Christus den Aposteln
geboten hatte, und in der heiligen Schrift sich immer noch auch von wirk⸗