# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April Mai 1887_S115
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

„Warum bin ich ein Katholik?“ 11⁵

Wort ist, gerade wie wir, ehe wir irgend eine Aussage als einen Artikel
der Constitution der Vereinigten Staaten annehmen, erst gewiß sein müssen,
daß die Constitution, von der die Rede ist, wirklich die Constitution der
Vereinigten Staaten ist. Wie können Protestanten diese Frage erledigen?
Das heißt, wie können sie ohne die Autorität der katholischen Kirche un⸗
fehlbar gewiß sein, daß die Bibel das Wort Gottes ist? Daß die Bibel,
wie sie dieselbe haben, so viele Bücher, und Capitel, und Verse enthaltend,
ein Werk der Inspiration ist? Diesen Beweis findet man nicht in der Bibel
selbst, und sogar wenn er darin wäre, würde die Frage immer noch bleiben:
Wie weißt du, daß diese Behauptung von Gott ist? Sie mögen glauben,
daß jenes Buch das Wort Gottes sei, weil sie sich das denken, oder weil sie
sich einbilden, daß der Geist Zeugniß in ihnen gibt, oder weil es die Mei⸗
nung gelehrter Leute sei, oder auch weil ihre eigene Denomination es ihnen
sagt. Aber sind sie unfehlbar gewiß, daß sie nicht im Irrthum sind? Alle
jene gelehrten Leute sind fehlbar, sie erkennen das selbst an, ihre eigene
Denomination oder Kirche bekennt, daß sie nicht unfehlbar sei, und darum
sich leicht irren kann. Ueberdies ist diese fehlbare Autorität menschliche
Autorität. Wollen sie auf menschliche fehlbare Autorität hin glau⸗
ben, daß die Bibel das Wort Gottes ist? das mögen sie, wenn sie wollen;
aber dann sollten sie logisch sein, und alles, was in der Bibel steht,
auf dieselbe Autorität hin glauben, — mit anderen Worten, dann soll⸗
ten sie göttlichen Glauben aufgeben. „Beweise mir“, sagt Rousseau,
‚die Nothwendigkeit der Autorität in der Religion, und morgen werde ich
ein Katholik sein.“ Daß diese Autorität schlechthin nothwendig ist, wird
aus der Thatsache klar, daß ohne sie die Einigkeit der Kirche Christi nicht
bestehen kann; ohne sie ist die Kirche Christi eine rein menschliche Stiftung;
ohne sie sind wir in der Religion im Zweifel verloren. Diese göttliche
und unfehlbare Autorität finde ich in der katholischen Kirche, und nirgends
außerhalb derselben; denn die seit der Zeit der „Reformation“ entstandenen
verschiedenen Denominationen verwerfen dieselbe ausdrücklich.“ — Was
beweist Herr Br. mit diesen Worten? Er zeigt den Christen, daß er sein
Herz vollständig gegen den wahren lebendigen Gott verhärtet hat, der in
der heiligen von Gott eingegebenen Schrift, 2 Tim. 3. 15—17., auch seiner
Seele nahe getreten ist, um seine Gnade zu ewigem Heile ihm anzubieten
und mitzutheilen; daß er weder im Gesetz, noch in der Verheißung, weder
in Moses, noch in den Propheten, noch in den Psalmen, noch in den apo⸗
stolischen Schriften die Stimme Gottes und die Offenbarungen des Geistes
Gottes erkannt hat; daß er durch keine darin enthaltene Drohung sich je
hat erschrecken, durch keine darin verkündete gnadenvolle Zusage der Ver⸗
gebung der Sünden den Glauben, der Gottes Gabe ist, Eph. 2, 8., in sich
hat wirken lassen. Dem Wort, das wie ein Feuer ist und wie ein Hammer,
der Felsen zerschmeißt, Jer. 23, 29., dem Wort, das lebendig und kräftig
und schärfer ist denn kein zweischneidig Schwert, Ebr. 4, 12., hat er eine