# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April Mai 1887_S139
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 139

völliger Unabhängigkeit von allem Gewissenszwang errichteten unirten nassauischen
Kirche allen Glaubensrichtungen volle Gleichberechtigung gewährleistet ist, welche sich
zu Christus, als dem Haupte der Kirche, und zu den Grundsätzen der Reformation be⸗
kennen, und daß insbesondere den Pfarrern unserer Kirche das Recht zusteht, die Ergeb⸗
nisse der theologischen Schriftforschung frei von jedem Bekenntnißzwang nach bestem
Wissen und Gewissen in öffentlichen Vorträgen weiteren Kreisen zugänglich zu machen.“

Hoffentlich sprechen die „Pfarrer“ dieser Gemeinde ein ebenso entsetzliches Deutsch, als
die Vertreter derselben. In diesem Fall stebt nicht zu befürchten, daß sie „die Ergeb⸗
nisse der theologischen Schriftforschung“ „weiteren Kreisen zugänglich machen“ werden.

F. P.

Die lutherische Kreuzgemeinde in Bremerhaben. Die „Luthardt'sche Kz.“ be⸗
richtet: Die lutherische Kreuzgemeinde in Bremerhaven (vgl. Nr. 3) hat am 6. Februar
das Fest ihres 25jährigen Bestehens unter großer Betheiligung der Gemeinde und der
benachbarten hannoverschen Pfarrorte begangen. Das würdig geschmückte Gotteshaus
vermochte Morgens wie Nachmittags die vielen Zuhörer kaum zu fassen, und die beide
Male zum Besten der mit noch vielen Schulden (40% Mark) belasteten Kirche abge⸗
haltenen Collecte von 286 resp. 141 Mark laßt erkennen“ (2 70 resp. 35 Dollars), „daß
die Festgäste nicht aus Neugierde gekommen waren. Vom Kirchenvorstande war es
sinnig ausgedacht, die früheren Geistlichen der Gemeinde zur Festfeier einzuladen. So
hielt nun Kirchenrath Sup. Dr. Ruperti aus Eutin die Hauptpredigt, indem er auf
Grund von 1 Mos. 32, 10. 26. Gottes große Barmherzigkeit pries und Gottes Segen
erflehte. Am RNachmittage legten die Pastoren Hashagen aus Eisenach Luc. 4, 16—30.
und Kreusler aus Celle Pf. 73, 23—26. aus, während Pastor Funke aus Gehrden in
Hannover in Verbindung mit einer Festgabe die Grüße der Gotteskasten überbrachte.
Der Geistliche der Gemeinde selbst, Pastor Schnackenberg, richtete bei schon einbrechender
Dunkelheit an die nicht ermüdende Versammlung ein ergreifendes Schlußwort und
machte Mittheilungen über die eingegangenen Festgaben und Begrüßungen. Am Abend
fanden sich dann noch im kleineren Kreise verschiedene Festgäste zusammen und wurden
durch Erzählungen des K.⸗R. Ruperti aus der Geschichte der Gemeinde erfreut.

Hermannsburg. Auf der Synode der Hermannsburger Freikirche im November
vor. J. haben sich folgende Gemeinden verbunden: 1. Hermannsburg (Pastor Ehlers
etwa 2200 Seelen), 2. die Zions Gemeinde in Hamburg (Pastor Meinel), 3. Bruns⸗
brock (Pastor vic. Meier), 4. (vacant), 5. Wittingen (Pastor vic. Waetje),
6. Hörpel (Pastor vic. Dierks), 7. Heimsen (diese fünf Gemeinden sind bis jetzt noch
Filiale von Hermannsburg), 8. Groß⸗ Oesingen (Pastor Wöhling). Ferner hat sich
diesen Gemeinden noch ein Theil der freien Gemeinde im Osnabrückschen angeschlossen,
die vorläufig von Pastor vic. Waetje bedient wird, sowie der größte Theil der Gemeinde
Nestau bei Uelzen. Diese haben die Kirche in Nestau behalten und werden für sich mit
vier Bauern aus Molzen und mehreren Familien aus dem Wendland eine selbständige
Gemeinde von etwa 250 Seelen bilden und sich demnächst einen Pastor wählen. Im
Ganzen beläuft sich die an Hermannsburg sich anlehnende Separation auf etwa 3500
bis 4000 Seelen. (A. E. L. K.)

Sonntagsfeier in Preußen. Das „Neue Zeitblatt“ berichtet: „Die Ansprache der
altpreußischen Generalsuperintendenten an die Gemeinden, den Sonntag zu heiligen, ist
nun ausgegangen, doch so, daß nicht die Generalsuperintendenten als eine Körperschaft,
sondern nur die einzelnen an ihren Sprengel die Ansprache gerichtet haben. Der Ober⸗
kirchenrath hatte sich die Gesammtansprache verbeten, weil so etwas nur ihm als der
Behörde für das ganze Land zukomme. Doch haben wenigstens für die Provinz Bran⸗
denburg die drei Generalsuperintendenten Brückner, Kögel und Braun gemeinsam unter⸗
schrieben. Die Ansprache macht beherzigenswerthe Wahrheiten eindringlich geltend,