# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1887_S181
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Kirchlich ⸗Zeitgeschichtliches. 181

schon selbst, wenn er sagt: „Diesen Osterglauben“ (nämlich: IEsus lebt, und wir leben
auch) kann derjenige, welcher sich von der leiblichen Auferstehung IEsu Christi nicht
zu überzeugen vermag, eben so gut und fröhlich haben wie derjenige, der sich aus histo⸗
rischen Gründen die Gewißheit jenes göttlichen Wunders erworben hat. Das heißt
nicht die Feste des Glaubens vertheidigen, sondern sie dem Feinde ausliefern.“ Wir
haben im Vorstehenden das „Schulblatt“ und den „Pilger“ etwas ausführlicher zu
Worte kommen lassen, damit erhelle, wie sächsische landeskirchliche Blätter selbst eine
Erscheinung wie P. Rade's „Gemeindeblatt“ beurtheilen. Durch l'. Rade wird der
Artikel von der Versöhnung und der Artikel von der Auferstehung Christi in Frage ge⸗
stellt. P. Rade läßt sich ein „Spielen mit Worten und Redensarten, von dem ein jeder
Christ sich mit Scheu abwenden muß“, zu Schulden kommen; „es ist ein Jammer, daß
Theologen so schreiben können“. „Das heißt die Feste des Glaubens dem Feinde aus⸗
liefern.“ Was bewegt denn die „Pilger“⸗ und „Schulblatt“⸗Schreiber, mit denen, die
die Feste des Glaubens dem Feinde ausliefern, in Einem Stalle zu stehen? — Dieselben
Schreiber verwahren sich energisch gegen den „evangelischen Bund“ und die deutsche
„Reichskirche“ oder „Nationalkirche“. Sie verbitten sich den Vorwurf, daß sie an der
„tirchlichen Zersplitterung des deutschen Protestantismus“ Gefallen hätten; sie ver⸗
sichern vielmehr: „Wenn wir die Bewegungen, welche die Reichskirche anbahnen, be⸗
kämpfen, so versündigen wir uns nicht an unserm Volke und an unserer Kirche“, son⸗
dern dienen ihr und wollen die lutherische Kirche dem Volke erhalten. Es ist Treue
gegen unsere Kirche, deß sind wir fröhlichen und getrosten Gewissens, die uns fordern
läßt, daß gemeinsame kirchliche Arbeit auch auf dem Grunde des gemeinsamen kirchlichen
Glaubens getrieben werde.“ Sehr wohl! Aber kann ein etwas verständiger und die
Sachlage erwägender Verfechter der „Reichskirche“ dies für bare Münze nehmen? In der
sächsischen Landeskirche ist thatsächlich die Union noch schlimmer als in Preußen. In
Preußen sind Lutheraner und Reformirte unirt. In Sachsen aber ist man mit dem
krassesten Unglauben unirt Sulze ꝛc.), sowie mit dem ausgesprochensten Arianismus,
Synergismus ꝛc. der Universitätsprofessoren und aller ihrer Schüler. Darum ist es
denen, die im Dienst des „evangelischen Bundes“ stehen, nicht zu verargen, wenn sie bei
den Vertheidigern des Sonderbestandes der sächsischen „lutherischen Landeskirche“ klein⸗
liche Sonderinteressen vermuthen. Es ist eben nicht wahr, daß für die sächsische Landes⸗
kirche das lutherische Bekenntniß „das Einende“ sei. F. P.

Leipziger Missionshaus. P. Hofstätter aus Possenheim in Bayern hat mit Fe⸗
bruar d. J. sein Amt als erster theologischer Lehrer an dem Missionshaus in Leipzig
angetreten.

Breslauer Synode. „Das Kirchenblatt“ vom 15. Mai d. J. bringt folgende
„Amtliche Bekanntmachung“ des „Ober⸗Kirchen⸗Collegiums“: Im Anschluß an unsre
Bekanntmachung vom 7. October v. J. (Kirchenblatt Nr. 20) theilen wir hierdurch mit,
daß die dort als vorläufig bezeichnete Aenderung in der Person des Redacteurs des
Kirchenblattes insoweit eine definitive geworden ist, als wir den Herrn Pastor
Greve nach längeren mit ihm über die Leitung des Blattes geführten Verhandlungen
von der Redaction gänzlich entbunden haben. Hierzu nöthigte uns zu unserm schmerz⸗
lichen Bedauern der folgende Umstand: Herr P. Greve glaubte seit Schluß der vorjährigen
Generalsynode die seine Nichtbestätigung als Kirchenrath betreffenden kirchenordnungs⸗
mäßig gefaßten Synodalbeschlüsse wiederholt mündlich und schriftlich als ein Unrecht
verurtheilen zu müssen. Das veranlaßte uns, ihm für die fernere Redaction die Be⸗
dingung zu stellen, „daß im Kirchenblatt — als dem amtlichen Organ der Gesammt⸗
kirche (vergl. Kirchenblatt 1885, Nr. 1, Amtliche Bekanntmachung vom 18. December
1884) — weder die Beschlüsse der Generalsynode, noch unsere Maßnahmen zum Gegen⸗
stande des Angriffes gemacht werden dürften“. Auf diese Bedingung ist er nicht ein⸗