# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1887_S242
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

242 Gesetz und Evangelium nach ihren unterschiedlichen Wirkungen.

ist in meinem Fleisch, wohnet nichts Gutes.“ So lange ein Christ auf
Erden seinen Wandel hat, kann er das Fleisch, die angeborene böse Art,
nicht ganz ablegen und ausfegen. Und das Fleisch der Christen ist kein
Haar besser, als das Fleisch der andern Menschenkinder. Gerade in dem
Zusammenhang, wo der Apostel seinen gegenwärtigen Zustand beschreibt,
des doppelten Gesetzes, des Gesetzes in seinen Gliedern, das dem Gesetz in
seinem Gemüth widerstreitet, gedenkt (Röm. 7. 8.), hebt er hervor, daß der
Sinn des Fleisches Feindschaft gegen Gott sei. Diese eigentliche Grund⸗
und Hauptsünde hat auch noch im Herzen der Gläubigen ihre Wurzeln.
Und das sündige Fleisch bedarf nun des Steckens des Treibers, des Ge⸗
setzes. „Durch das Gesetz kommt Erkenntniß der Sünde.“ Das ist eine
Wahrheit, die sich uns täglich bestätigt. Ein Christ, der Gott recht er⸗
kannt hat, erkennt je mehr und mehr den geistlichen Sinn des Gesetzes und
den großen Abstand zwischen Gott und dem ungöttlichen, widergöttlichen
Wesen, das ihm noch anhängt, sieht immer tiefer in den unergründlichen
Abgrund seines natürlichen, Gott entfremdeten Herzens hinein. Und auch
der Christ erfährt und empfindet noch, wenn er seine Sünde inne wird,
„den Schrecken des Gesetzes“. Eine einzige Sünde, welche Gottes Wort
und Gesetz bloßgelegt hat, kann uns wohl bis auf's Blut martern und
foltern. „Das Gesetz richtet Zorn an.“ Diese Erfahrung bleibt auch
gläubigen Kindern Gottes nicht erspart. Sie erschrecken noch oft vor dem
Grauen des Nachts, vor den Pfeilen, die des Tages fliegen.

Freilich ist und bleibt bei dem allen der Glaube, der aus dem Evan⸗
gelium kommt, die Grundstimmung, der eigentliche Habitus der Christen.
Sie werden durch Sünde, Gesetz, Zorn nicht in den vorigen, trostlosen Zu⸗
stand, in den Stand vor der Bekehrung zurückgeworfen. Wir reden eben
jetzt von den Erfahrungen, welche Christen in ihrem Christenleben machen,
und sehen also von dem Fall ab, daß ein Christ den Glauben gänzlich
verleugnet und verliert. Woher kommt es aber, daß der Glaube durch
jene Schrecken des Gesetzes nicht ganz absorbirt wird? Nicht daher, daß
die Sünde, welche das Gesetz aufdeckt, und der Zorn Gottes über die Sünde
geringer wäre. Nein, allein daher, daß der Christ, der eben Christum er⸗
kannt hat, von Sünde, Gesetz, Zorn, Verdammniß sofort zu Christo flieht
und bei ihm Schutz und Gnade sucht und findet. Wer glaubt, trägt Chri⸗
stum im Herzen, und wenn nun der Fluch und Zorn des Gesetzes, ein wirk⸗
licher Zorn, ihm in's Gewissen einschneidet, so besinnt er sich darauf, daß er
durch Christum von Sünde, Fluch, Zorn befreit ist, und löscht also mit dem
Schild des Glaubens die feurigen Pfeile des Bösewichts aus, eben in dem
Augenblick, da er die Gluth im Innern empfindet. Weil der Glaube vor⸗
handen ist und alsbald gegen den Schrecken des Gesetzes reagirt, so schlägt
dieser Schrecken auch sofort in jene wahre, heilsame Reue und Traurigkeit
um, die Gott gefällig ist. Die Sünde, die durch das Gesetz lebendig ge⸗
worden, nimmt der Christ in seine Hand und trägt sie in gläubigem Gebet