# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1887_S244
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

244 Gesetz und Evangelium nach ihren unterschiedlichen Wirkungen.

und Flecken anhängt, so sind es doch in Wahrheit gute Werke. Das Herz
ist erneuert, und der gute Baum bringt gute Früchte. Der Glaube der
Christen beweist sich nothwendig in guten Werken. Die Reue und Buße,
die durch das ganze Christenleben gehet, bekundet sich in rechtschaffenen
Früchten der Buße. Der gute Wandel unterscheidet auch sichtbar die Chri⸗
sten von den Unchristen, den Unbekehrten. Und das ist nun hier die eigent⸗
liche Hauptfrage, wie Gesetz und Evangelium sich zu den guten Werken der
Gläubigen verhalte.

Wir antworten hierauf zunächst mit den Worten des Bekenntnisses,
a. a. O. S. 642: „Es muß aber auch unterschiedlich erkläret werden, was
das Evangelium zu dem neuen Gehorsam der Gläubigen thue, schaffe und
wirke, und was hierinnen, so viel die guten Werke der Gläubigen anlanget,
des Gesetzes Amt sei. Denn das Gesetz saget wohl, es sei Gottes Wille
und Befehl, daß wir im neuen Leben wandeln sollen, es gibt aber die
Kraft und Vermögen nicht, daß wir's anfangen und thun können, sondern
der Heilige Geist, welcher nicht durch das Gesetz, sondern durch die Predigt
des Evangelii gegeben und empfangen wird, Gal. 3., erneuert das Herz.“
Das Gesetz zeiget nur die rechten Werke an, die Gott gefallen, das Evan⸗
gelium aber macht Lust zum Gehorsam und gibt Kraft und Vermögen,
Gutes zu wirken. Allein das Evangelium, nicht das Gesetz bessert den
Menschen und macht ihn fromm. Das Gesetz ist micht dazu gegeben, leben⸗
dig zu machen, den Menschen zu erneuern und zu heiligen, sondern ist um
der Uebertretung willen dazugekommen.

Freilich wird der Mensch, auch der Christ, sofern er Fleisch ist, durch
das Gesetz, des Gesetzes Mahnung, Forderung, Drohen und Schelten
äußerlich einigermaßen in Zucht und Gewahrsam gehalten. Daran er⸗
innert die Concordienformel in diesem Zusammenhang, a. a. O., S. 643.
645: „Nachdem aber die Gläubigen in dieser Welt nicht vollkommen er⸗
neuert, sondern der alte Adam hänget ihnen an bis in die Grube, so bleibet
auch in ihnen der Kampf zwischen dem Geist und Fleisch. Darum haben
sie wohl Lust an Gottes Gesetz nach dem innerlichen Menschen, aber das
Gesetz in ihren Gliedern widerstrebet dem Gesetz in ihrem Gemüthe, der⸗
gestalt sie dann nimmer ohne Gesetz, und gleichwohl nicht unter, sondern
im Gesetz sein, im Gesetz des HErrn leben und wandeln, und doch aus
Trieb des Gesetzes nichts thun. So viel aber den alten Adam anlanget,
der ihnen noch anhanget, muß derselbige nicht allein mit Gesetz, sondern
auch mit Plagen getrieben werden; der doch alles wider seinen Willen und
gezwungen thut, nicht weniger, als die Gottlosen, durch Dräuungen des
Gesetzes getrieben und im Gehorsam gehalten werden 1 Cor. 9. Röm. 7.“
„Dann der alte Adam, als der unstellig streitig Esel, ist auch noch ein
Stück an ihnen, das nicht allein mit des Gesetzes Lehre, Vermahnung,
Treiben und Dräuen, sondern auch oftermals mit dem Knüttel der Stra⸗
fen und Plagen in den Gehorsam Christi zu zwingen, bis das Fleisch der